第二十五章 洪荒农业

不去管随他们而至的建筑队参照他的房屋建筑风格，如何去改造后土部落的原始洞『穴』，胡徒安顿下来的第一件事情，就是走遍后土部落。不像共工部落，聚居地一片平原，所有风景一目了然。这里群山环绕，有很多不能觉醒血脉的巫族人，老死也走不出百里之地。这对他的农业设想可非常不利。到底将植株栽在哪里？到底要找什么样的动物来养殖？还能不能培育一些可以丰富餐桌的植株？这些都要他实地考察。在他到达后土部落，盖好房子的第一天，他就和后土部落的族长以及长老有了比较深入的交谈。有了共工部落的榜样，巫镇天长老和部落首领都对他言听计从。而且，除了打猎之外的时间，大多数巫族成员无所事事，所以，打架就成了大家共同的娱乐了，给这些精力过剩的家伙安排事情做，也是部落的好事一件。收起长老给的五行土之源，顺手融入自己的土之丹田中，让其在丹田中安家，并温养丹田。然后胡徒给长老和族长了一个任务，那就是修路。首先，每一个小部落的每一个家庭之间必须有宽可站立十人的路互通。能铺上石头更好。然后是每一个小部落之间必须有路可以互通，实在不行就或钻山或架桥都可以。每一个小部落最少要找到一块比较大的空地，届时要用来晾晒粮食。安排完成后，胡徒开始了后土部落的考察。他发现，在坡度比较缓的两个山谷之间，完全可以开出很多的地，以供种植，这些地还不需要靠天吃饭，山里透出的泉水经过截留，完全可以达到养地的目的。恰好的是，后土部落的众巫们选择聚居的地方都是在这样地势比较缓的山峰。经过十多天的观察，他还发现了一些可以移植的果树，将这些果树移植后，就种植在房前屋后，不仅使部落多了一景，而且，也多了一种食物。疑似后世的野猪，他掏了好几个窝，弄了三十多头小猪仔，准备驯养。然后回到部落，他率先在他所居住的周边种上果树，然后下到他开辟房屋的时候，滑下土的山坡底部，将滑下的土，平整了一块地，地的两头挖了两个深坑，用来蓄水。使用法力平整地面，松土，是分分钟钟的事情，在洪荒大地又没有冬天的存在，热的地方永远是热的，冷的地方永远是冷的。所以，也不存在四季之说。在他种植的时候，长老总是跟着，看他的一举一动，仿佛看怪物一样。众多问题不期而至。“为何要修整的如此平，把种子洒在坡上不更方便吗？”“为何留下两个深坑呢？”“种种子为何弄得那么的整齐呢？”“为何养这些小家伙？等他们长大了直接猎就可以了，何必如此麻烦？”“这些树的果子可以吃吗？能酿酒吗？”“为何树还要修？让它们自己长不更好吗？为何要砍去这个树枝？多一根树枝不是长得果子更多吗？”看来智者就是智者。所问问题都在关键处。胡徒一一解答后，说道：“就和吾等生灵是一样的。吾等要经过残酷的生存考验才能生存下来。植株也是同样道理，不修剪就不会成材。不修剪所生之果就会稀少，大多都长在了树枝和叶子上了。吾等生灵也是如此呀。不经过锻炼，就无法成为高手。不经过生死磨练，就无法超脱。世事之理相通。”“盘古世界是吾等共同的家园，但盘古世界也要发展，从洪荒发展到遍地生灵，就是盘古世界的大势。吾等要在大势中生存，就要对吾等所处之地进行修理改造。一味的保持原样，是错误的。因为盘古建立这个世界就是让吾等生存的，而不是为了让吾等永远与兽同行。所以，盘古赋予了吾等各种能力。过度的破坏，也是错误的，因为这种破坏是不可逆的，所以，吾等每破坏一块，就要想办法将其充分利用好，不使其浪费。同时最好可以为了建设而破坏，不是为了破坏而破坏，也不是无谓的破坏。因为，破坏的是吾等自己的家园。即使吾等无忧，然吾等之后却要为吾等之作为付出沉重代价。”就这样，在胡徒的带领下，大家开始了农业基础建设。胡徒发明了铁锹，可以挖土，比之土之部落的控土之能更体现了普通巫族成员的价值。胡徒发明了犁，可以让力气惊人的巫族成员两人一组的耕地。胡徒发明了镰刀，用来割草，喂养牲畜，还可以用来收割粟米。胡徒发明了麻绳，古树树皮浸泡后，抽出长长的纤维条，然后搓成一股。胡徒发明了索桥，可以用手臂粗的古藤和木板，组成一个直接横跨山峰的索桥，加强了巫族部落的交流。三年过去了，基本上所有巫族的部落都有了固定的种植地。粟米一年两熟，金灿灿的植株漫山遍野都是。精力旺盛的后土部落成员开始了集体收割行动。将收割好的粟米用麻绳捆绑起来，一巫一捆的扛上了晾晒场，并且解开，摊开，让其充分的晾晒。晾晒完成后，堆起来，用木棍开始敲打，之后翻掉上面的柴草，将其另行放置。敲下来的粟米颗颗饱满，迎风吹走谷壳后，就是新的粟米了。在两个巨石组合而成的石磨上，粟米变成了粉，然后，用粉做成粥、做成饼、做成饭，味道甜美，若和烧烤好的肉夹在一起吃下，简直是无法用语言描述的美味。凡到后土做客的都要尝上一尝，之后意犹未足的样子，让巫镇天长老得意的笑不拢嘴。巫族的成员们不知疲倦，住上了新房子，吃上了新的食物，还可以用多余的粟米和外界其他部落换一些本部落没有的东西，一种从未有过的满足感充斥在每一个巫的心中。所以，胡徒就会经常收到一些莫名其妙的东西，比如他现在的手上拿着的一根短短的绳子。说是绳子吧，却太短。说是动物的尾巴吧，又没有『毛』和骨。所以，才会被巫族成员送给了这个听说喜欢收藏古怪东西的神秘道人。而胡徒却乐坏了。小竹应该很快就到达虚仙顶峰了，渡过劫就成地仙了。作为一名仙也该有一个能攻能防的法宝了。可他一直没有找到合适的灵宝送给小竹。这不，想瞌睡就有人送枕头。这是一个有着三十六层禁制的先天灵宝，捆仙绳。其也是应天数而生，感应到胡徒发明了麻绳而问世，才到了他的手上。这绳子可不是后世的众多仿制品，只要有咒语都可以用。这是先天灵宝，可以收入元神化实为虚的宝物。将这绳子送给小竹，并且叮嘱他好好的解除禁制。并且告知其用途和威力，才打发小竹继续修炼去了。此次来后土部落，小竹已经处于了虚仙境界的顶峰。因此，基本上『露』面的时候很少，大多数时间都在他们院子里的洞府内闭关。这次将其叫出来，就是为了将这个不起眼的绳子送给他，也算了了一头心事。安排完小竹的事情，他还需要安排那些特别能吃的野猪。三年时间里，这些野猪已经到了第八代。其野『性』早就隐藏了起来，温顺的很。他要将这些可以喂养的野猪小崽子安排好，让部落成员可以自己喂养。不一会长老和族长一起进了他的院子，族长安排后续进来的巫族成员们开始领小猪仔。而长老却是陪着两位客人来拜访他了。