第一百一十七章 连环套

听到太清的话后，胡徒表现的很犹豫，试着问道：“那太清道友是何意见？要知道这些练气士已经不知不觉间得到了人族的认可，想单方面约束怕有些困难吧？”太清无为惯了，还真没有什么有效的方法，他总不至于将这些修士都打杀了吧？后世传说中，他自己的主意大多也是听原始的建议而取舍，却很少自己拿主意。只有一次，将通天的大弟子多宝投入了西方，还闹出了大乘小乘两教合一光大佛教，最终遗臭万年的笑话。这次也不例外，他也没有主意，突然想起了胡徒找他时说过的话，问道：“道友刚来时就问贫道有何意见，显然，道友已经有了腹案，可否拿出来，吾等商量一番再定？”胡徒不好意思的说道：“贫道的方案殊为好笑，就不用拿出来献丑了吧？”看着太清坚定和鼓励的目光，方才犹豫着说了出来：“贫道认为，人族毕竟初生，现在教授他们道法之类的就像给一个小孩子一把大刀一般，恐会伤人伤己。所以，贫道的基本想法是让人族自然成长，无为而为，不让修士干涉。如果个别修士想传道，可以经过人族的考核后，让其在人族选择一二弟子，传下道统，如此而已。”最后还不好意思的说道：“太清道友，你看是不是很幼稚？”太清或许是被他的无为而为打动了，故不同意胡徒最后一句的说法：“不然，道友想法颇合天道。贫道先前还说‘争为不争，不争为争’的话。道友此建议正和贫道之意。修士追求长生自在，本和凡尘不是一条路上的同行者，如何能随意在人族内兴风作浪？贫道觉得道友此建议，正合人族发展之要旨。”胡徒明白了太清的真实想法。太清的意思很简单，你们这些修士各个要追求长生自在，自然没有资格教导人族了。但我太清却以教导天下苍生为己任，不是为了长生而修道，所以，只有我的道才最合人族。你们修你的道，想收弟子，要经过我的同意。而胡徒也非常高兴能听到太清的这番言辞。因为，太清想让天下修士不能随意『插』手人族，那么他就要做出表率来。所以，这个套，他逃不了。“实在没有想到道友能同意贫道之建议。先前贫道还以为自己的想法天真不切实际，如此说来，贫道之建议还有可取之处了？”胡徒自嘲的说道。这是一种说话的技巧，很多现代人都会。你越否定自己，别的听众反而能听得进去，并找到你的话中有价值的部分。但如果你竭力想让对方接受你的建议，那么，事与愿违，他偏偏找到的是你语言中的漏洞，会反感的反驳。太清鼓励的说道：“道友谦虚了。‘无为而为’，从此言就可知道道友也是得道之士，所思如何能没有价值？而且，人族初生，未来发展潜力无穷，的确不可有太多的外在干扰，以使其发展走上歧途。这不正是无为而为的真义吗？所以，道友之建议，恰好切中要害，贫道不如也！”胡徒腼腆的笑了笑，转换了话题，问道：“曾听道友言，道友之道在这人族，道友可找到自己的道途？”太清点点头，说：“本还有些模糊，然经过刚才的事情，已经清晰可见了。贫道此来人族，看到的是一个完美的天道下生灵。没有出生就拥有的神通，不会因此而放纵。没有先天就有的跟脚，不会因此而骄傲。有出生就拥有的灵智，可塑『性』非常强。有后天五行之体，可通过修炼逐步提升，知道天道之途艰难，反而更容易获得成绩。有出『色』的创造力，有非凡的天道感悟力，有天然的道心锻炼之所等等。想来，未来的洪荒将由这人族主导必是天道之意，贫道如不能好好的教导人族，让其将来做一个合格的天地主角，就会妄了贫道之志。因此，贫道之道就是教导、守护、纯洁人族。此为贫道之道，道友以为如何？”胡徒听了这句话，就知道太清成圣不远矣。如果不能在成圣之前就将太清约束住，胡徒就会遭遇重大挫折。要知道，没有太清的支持，玉清根本翻不起大浪来。所以，搞定了太清，就等于搞定了玉清。上清不用担心，他弟子多的已经顾不上在人族翻起大浪了。更何况，胡徒的布局可不仅仅就是这几句话，他要让太清进入一个连环套，将他套的牢牢的，这样才能为未来人族挣来最大的自由发展权。其实，胡徒这样做倒不是为了陷害太清，而是利用后世的智慧，给大家都戴一个框而已。无规矩不成方圆，也不是他就完全杜绝了道家深入人族，这是不可能做到的事情。但如果可以预见到这种事情，然后，让未来的道家深入人族有章可循，就能够给人族带来最大的自主权。可以讲，胡徒诱导太清的就是让太清代表道家和人族签订一个契约而已。人族要尊重修士的某些特权，并且允许修士进入人族寻找自己的道或者传下自己的道统。但修士得到特权后，不得干涉人族事物，做自己应该做的事情而已。这个契约也不会像西方的上帝与人族签订的契约一般，还留在纸上。他只存在与心中。只有这样的契约才是最牢固的。要知道，修士可和凡人不同，他们一旦在心中留下了某种契约，是必须要遵守的，除非他放弃自己的道。然后，胡徒和太清就商量起了细节，如何与众修约定，如何考核，如何限定其权责，如何惩罚等等。商量完后，胡徒去一一召集这些躲入人族的修士，而太清则主要做和这些修士商定条约的事情。胡徒可不管太清是威『逼』还是利诱，方正将其推上台面是他这个阶段最主要的目的。只要达成这个阶段的目标，下面的连环套自然而然就会将其『逼』到自己想要的道路之上。太清当然不知道，这些修士的很多行为或多或少都有胡徒的暗手在里面。他教导人族习武，走的是以武入道的路子。这条路子在目前洪荒之中还属于新生事物，所以大家没有将武放在眼里。难道舞舞刀、弄弄枪、耍耍剑就可以修道？滑天下之大稽。来自后世的胡徒却知道，人族强大的可塑『性』绝对超过这些修士的想法。这种方式恰好最适合人族。人族后天之躯，想参悟天道，首先要做到的就是与先天之气沟通。然，后天之躯如何与先天之气沟通？练武，就是最好的方法。从天地万物之中找到道的痕迹，并将其演化在武之中，当到达技近乎道的熟练程度，就可以突破这个先天与后天的障壁了。而且这个过程是最好的修心之途。凡因此走上修道之途之人，都是前途不可限量之辈。所以，单纯的练气士也罢，修道者也罢，都仅属于人类需要笼络的强大势力而已。胡徒根本就不指望他们的技艺可以整体提升人类的实力。所以，他布局让这些练气士首先产生了收徒之念，让他们以为收了人族为徒，就是和女娲圣人产生了联系，安全度就提高了很多。然后利用这个现象，将其夸张的形容给太清，引起太清的警觉，使太清自然而然进入他的局，同意他的某些主张，比如，修士想收徒必须得到人族的同意等。这样就给了孱弱的人族基本的自主权。再然后，等待太清的连环套实施者已经来到了人族，那就是巫族和妖族。就在太清接见各种潜伏人族的修士，准备达成约束条款的时候，妖族和巫族的使者同时到来。太清作为台面上的大能，不得不出面。当然，胡徒也没有缺席。在行军帐中，胡徒有一个专门的待客室。一方面不影响人族的行进，一方面不影响他待客。在这帐内，坐着的就是巫族和妖族的使者，还有一些在人族有些日子的修士的代表。太清为了镇住场面，早在和修士沟通时就『露』出了真容，此时也没有隐瞒，静静的坐在主位上，看着巫妖两族的使者。这些使者虽然是胡徒施下手段才会来到的，但却是货真价实的巫妖使者。“巫族后土部落长老巫献祖，见过太清道人，见过胡徒道人，吾族祖巫后土向两位道人问好。”巫族长老显得很从容，也很有礼貌。但妖族的使者就嚣张了些：“妖族天庭使者卜清见过太清、胡徒两位道人。吾此来特带来了天庭之旨，还希望两位道人不要阻拦为好。”太清的脸『色』极其难看。他倒不是因为这家伙的语气，而是因为他的名字。好嘛，吾叫太清，你就派了一个叫“不清”的家伙来，什么意思？讽刺吾太清不清？笑胡徒糊涂不清？你妖族有了圣人，吾等就应该退避，这才算清？否则，就是不清？因此，太清清高的不理会妖族使者，而是问巫献祖：“多谢后土祖巫的问候，后土祖巫也算是人族之一祖，不知派你前来，可有什么事情？”巫献祖瞥了妖族使者一眼后，向太清及胡徒行了一礼说道：“后土父神因有要事离开，所以，没有能帮助人族，心中有愧，所以，派吾前来，专程表达谢意，同时嘱咐吾等，前来帮助两位道人出些应该出的力。说来，人族也算是巫族兄弟，同样是吾后土父神之血裔。吾等前来帮助也是理所应当的。”妖族使者却打断了太清想说的话，直接说道：“人族是吾妖族圣人所造，只不过是借了后土一点血，你们就成了兄弟？既然，当时后土离开了，就等于放弃了人族，所以，人族应由妖族来管理。你巫族就忙你们自己的事情吧。吾妖族照顾这些人族还是不成问题的。”太清生气了，其准圣威压顿时显『露』，将妖族使者压的趴在地上行了个不得已的五体投拜大礼。然后，怒喝道：“这是女娲师妹的意思，还是你妖族的意思？”“这……女娲圣人出身妖族，就是成圣了，也是妖族，也要听从妖帝的意思。”这妖族使者嘴倒也挺会狡辩。“哼！既然不是女娲师妹的意思，你们妖族就走吧，不要在这里碍手碍脚。有事情，让帝俊亲自前来与贫道理论！”妖族使者没有完成任务，怎么敢就此离开。他到底是怕帝俊一些，犟曰：“太清，你就不怕吾妖族圣人吗？”