第四章 放权安置

胡徒将自己分身及分尸的众多弟子招拢在了一起，除了游历在外的，仍有千名之多，大家纷纷集中在了首阳山的主峰大殿内。胡徒高居讲台之上，其下站立了胡徒的分身和分尸，并排有八。每个分身和分尸之后站立了各自的弟子，却是有多有少。三大分尸的身后就一个弟子也没有，孙行和袁洪的弟子在洪荒之中游历，而巫支祁还没有来得及收徒。在胡徒的示意下，他的分身、分尸及弟子纷纷盘腿坐下，然后，他开始讲道。这次的道不同以往，是他刻意为接下来的事情安排的一次讲道。“贫道自化生以来，仅用了不到万年的时间，就成就了圣位，你等知道原因否？”他在讲道，是不允许学生们中途『插』嘴的。这是他的规矩。至于提出问题，那是他的一种讲道方式，自问自答而已。“无他，功德而已。贫道所悟之道坎坎坷坷，几历生死，虽有独到之处，但仍不脱天道范畴。故，贫道常思，为何每遇风险都能逢凶化吉？根源在功德。贫道初化生就至共工部落，发明创造了尺、墨斗、锯、划子、刨、凿、锉等等工具，如今这些功德宝物仍留在巫族，后帮助共工部落建造了无数建筑，包括共工部落的神殿，所获功德无量。之后又辗转后土部落、句芒部落、祝融部落，每到一处，发明无数，收获众多功德法宝、先天灵宝还有无量的功德。因此，贫道从真仙不断的跃升，很快就到了大罗境界。再后来，在妖族，创天文、行辨物、创纸墨笔砚，再后来堪舆洪荒风水、绘制洪荒地图、设立洪荒保护大阵、梳理洪荒地气等等，无不是大功德之事。如此，贫道又迅速的提升到了准圣境界。”“没有这许多的功德，贫道的修炼必然会经常陷入瓶颈之中不得寸进。但显然，贫道没有碰到过这些修士经常碰到的问题，只有一个解释，那就是贫道一路走来，收获无数功德，从而得天眷，才能后来者居上，成为圣人。”“此次讲道，贫道不讲如何修道，而是讲一讲如何获得功德。有了大量的功德，尔等的修炼必一日千里。”胡徒没有做任何保留，将什么是功德，功德的优点和缺点，如何获取功德，如何处理功德，什么时候使用功德等等都一一讲述，并且，还做了许多的示范。最后，胡徒讲道：“洪荒之中流传甚久的盗经、变经、教经、数经等等你等知道是何修所为吗？今日就告诉你等，那是贫道所为。虽然，有很多内容如今看来有些稚嫩，但仍有可取之处，你等心中不可抱有任何偏见，应博采众长，找到自己的道，方能得道。贫道之脉，有圣位一，有圣贤位五十八。贫道不看人情，只看道心。得贫道真传者，须有一颗守护之道心，否则，即便你资质逆天，修为通天，也休想从贫道这里获得真传。尔等可明白？”“吾等多谢老师指点！”众弟子纷纷表示明白，然后齐声感谢胡徒的传道。“贫道之道至简，你等其实已经学到了最根本的秘技，那就是元神共振**。有此**，感悟天道，举手可得。然正是因为感悟天道易，反而容易走入歧途，不得大道。也因此，贫道要求你等须以共振**为基，以大量功德为石，以炼体为柱，以守护之道心为顶，自然可得大道。”“现贫道给你等一个列入贫道门墙的机会。你等都知道，人族乃贫道之子，贫道爱甚。故，为人族发展做出突出贡献且影响深远的弟子，可列门墙，获真传。游历在外的弟子与你等同等待遇，贫道自会通知他们。你等可有问题，现在是提问时间，你们问吧！”“老师，何为突出贡献且影响深远？”分身胡岱的身后，一名弟子举手问道。“你叫穷毕吧？”那名弟子点头应是，然后，胡徒回答道：“人族初生，一切都是空白，所谓突出贡献，那就是你做出某件事情或传授了某项技能，使得人族争相效仿或学习，且会让自己的后代将其作为楷模或立身之本。那么这就是一种突出贡献且影响深远。至于如何做或者传授什么样的技能，就要看你等之悟『性』了。但，修真之道不在其内。贫道不愿人族举族修真，这不是人族的发展方向，只会毁了人族，而不会对人族有什么益处。什么样的人族可以修真，贫道自有安排。”那名叫穷毕的弟子郁闷的坐了下来，心道：“老师好严格的要求呀。这可要如何做才能得到老师的认可？难难难！”“你等可是认为，贫道所言很难？”众弟子点头应是。“哼！一群朽木！殊不知，世上无难事只怕有心人！你等如若整日游离在人族之外或洪荒之外，那么，此生修途终矣。只有深入到人族之中，才能发现人族有什么缺点和长处，才能找到方法来帮助人族弥补其缺点或者发扬其长处。只有深入到洪荒之中，才能发现众生有什么缺点和长处，才能找到方法来帮助人族学习众生之长，规避众生之短。如此一来，何难之有？闭门造车，最终一无所获。多想想贫道今日讲道时，为何要告知你等贫道的成道经历？想获得与贫道一般的道果，就需要有超越一般生灵的智慧与决心，不然，天道凭什么给你眷顾？”“老师息怒，弟子明白！”众弟子见胡徒发怒，连忙向胡徒表示决心。“罢了，现在贫道要在人族兴建永久『性』学校，以教导人族。分幼、小、大三等，你等其中可有兴趣去深入到人族之中，通过教授人族，来观察人族之优劣？”“吾等愿意！”既然大家都愿意，那么就简单了。胡徒开始分科，以文、数、武、道为四门基础学科。文科，讲授千字文，辨识万物，要求会熟练应用天文来描述自己的所思所想及所见所闻。数科，讲授数经，学习基本的计数方式，会基本的演算，含八卦、历法、天文等在内。武科，教授基本武术，锻炼体魄，含剑、枪、戟、刀、棍、拳、掌、指、腿等基本招式，不得传授修道法，但必须传授心法。道科，主讲人之道，以思想教育为主，讲述各种人族精英的故事，从小灌输团结、守护、向上等积极的人生观。末了，以胡瑟的女弟子为文师，主授文科。以胡岱的弟子为武师，主授武术。以胡左的弟子为道师，主授道科。以胡威的弟子为管理层，来协调管理学校。以胡非的弟子为厨师，主理人族学子之饮食。数科，胡徒准备交给妖族来做。既然想参与人族的事物，那么就先给人族做点贡献吧。他也不准备完全霸占学校，还是要留出一些名额给巫、散修的。但这些在幼小阶段都集中在武科之中。到了大学，就会继续分科，有了医科、筑科、农科等。随着人族的发展，大学的科目必然会逐步的增加。其他的人族事宜，胡徒就暂时撒手了，让人族自己来处理。安排完这些弟子的事情，充分放权，让他们自己协调安排，包括学校的选址、建筑、授课时间的安排、授课内容的编制等等，胡徒全部撒手。他相信，有了这些安排，人族的发展就能够站在一个比较高的----，未来才能拥有更多的自主权和发言权，不至于像历史传说中那样，成为洪荒修士的傀儡。将弟子们遣散，让他们自己忙自己的事情，然后，胡徒又将人族的族长和族老们全部召集到了河东自己的府邸，准备安排人族事物后，抽身忙一些其他的事情。对于这些人族的族老和族长，胡徒礼遇有加，竟然以后世酒会的方式来进行。在大厅里，摆了百桌宴席，然后谁想发言，可以到最前面的台子上去说话，其实最主要的是胡徒说，其他的听。太清至今仍保留着自己族老的身份，无人知道老子就是圣人。各位族老及族长们坐好后，胡徒就让美食峰的弟子们上菜、上酒。这期间，胡徒站在台子上开始说话：“各位人族的族老及族长，胡徒自人族诞生起，一直领导着人族，来到了这片沃土之上，希望让人族可以进一步更快更好的发展。但贫道毕竟不是人族，人族的事情，还需要人族自己处理和管理。这也将是未来贫道全力为人族争取的基本权利。从今天起，贫道安排完最后的事情，就要隐退了。贫道相信，今天，将是人族未来的新的----，是人族真正掌握自己命运的开始，是人族真正面对洪荒世界打开大门的新的时刻。”不管下面的族老们和族长们嗡嗡的议论声，胡徒继续说道：“下面，贫道安排几项重要的事宜。第一项，贫道及贫道的弟子将为人族建立普及『性』的学校机构。具体管理者，贫道准备交给人族中颇具威望的族老――老子！”太清其实已经知道了胡徒的学校建设计划，对胡徒的野心警惕不已，因为胡徒越过了他这个人教教主，霸占了人族的教育，让他情何以堪。但他没有想到的是，胡徒竟然将一手准备的学校拱手让给了他，不由，又觉得这胡徒还真是一个复杂难测之辈。但他绝对不会放弃人族教育之责的，那是他的成圣承诺。被其他生灵霸占，就是他这个圣人的失败，随时有可能从圣位跌下。现在，胡徒如此宣布，那么等于，人族的教育仍然以他为主。而胡徒也就成了一个筹备者、办事者，无损他的利益。对太清来讲，只要占据了教导人族的大义，其他其实无所谓。历史传说中也是如此，他只有一个徒弟，还整日守在他的身边。教育人族的事情基本都是两个兄弟在争。只要他占据了大义，以他无为之心态，他只会乐观其成。当然，如果损害了他的利益，他不介意用太极图或者有为之态，将损害他利益的家伙敲打敲打，一如敲打上清一般。太清站起来，向四周拱了拱手，然后就坐下了。此事算是定下来了。“第二项，贫道自此不再『插』手人族内部事物，一切事物，都将靠人族自己了。希望人族可以发扬不畏艰难、自力更生的精神，向更高的阶段前进。”“诸位还请放心，如有外族干涉，相信人教之主不会袖手的。如果人教之主袖手，贫道自会出手。任何生灵，哪怕是圣人，也休想干涉人族内部事物。这是贫道退出后，在此向诸位许下的承诺，也是向天道许下的承诺。”果然，他一说向天道许诺，天道就降下了响声。不过此次的响声有点怪，也只有胡徒才能分辨一二，连太清都没有察觉。