第二十六章 佣兵系统

经过和后土的一番辩论，胡徒的思路更加清晰了。他也知道，和巫族一样，虽然，他心中顾虑重重，但在人族面前的表现却是必须强硬的。尤其是他的化整为零战略，一不小心就会真的将人族带入分崩离析的境地。这就需要一个非常漂亮的策略来支撑。后世经常看玄幻小说的胡徒，想起了很多小说中描述的佣兵系统。这个系统，其实在他看的时候，心中还是有很多质疑的。其中质疑之一是，在有『政府』统治下的社会，怎么会允许这种全民皆兵的情况存在并发展壮大呢？不过，现在的人族不正是没有『政府』的一个原始部落聚居状态吗？这种状态不正恰好是全民皆兵的佣兵制度的最好平台吗？至于让人族从现在开始就开枝散叶，是不是恰当的想法，他有句话没有对后土说。那就是，人族现在的实力即使聚在一起又能如何？万一事有不协，自己分身乏术的时候，被一锅烩了都有可能。自己即使事后报复也来不及了。他的目标是守护人族，而不是做人族的先锋，更不是做人族的复仇之刃。将自己分身和分尸的弟子们全部召了回来，进行了简单的考核后，有针对『性』的又讲了一些问题。他的这些弟子平时有问题都是询问他的分身和分尸。但能够听他亲身讲课，也的确是另外一种体验。尤其是众多弟子聚集在一起，胡徒讲课的时候，大家都在听，等于将大家的经验集中在了一起，可以让修炼走更少的弯路。之后，胡徒问道：“你等这几年里，在人族之内潜修，可有收获？”在下面仍然是按照原先的队列分别盘腿席地而坐。胡岱后面的队列中站起了一个弟子，向他躬身一礼后说道：“老师，弟子布力，在人族中教授人族武术。在这个过程中，发现人族学习非常快，单论武术，有很多人族竟然已经超过了弟子。弟子观察后发现，人族做事喜欢思考。他们总是在考虑，为什么要这样做？为什么不能那样做？然后，会不自觉的将其用到平时生活中。有位弟子竟在和巫族学习种地后，将武术运用到了耕地上，实力突飞猛进，短短三年时间，就有了进入先天之境的征兆。这种情况非常多见，所以，弟子认为，有些事情已经到了让人族接手的时候了。弟子也准备靠着此次的感悟，闭关一段时间，看能否突破目前的境界，进入金仙境界。”这名弟子讲完后，就又施了一礼，坐了下来。胡徒点了点头，然后鼓励其他弟子发言。无论武科还是文科，都有类似刚才那名弟子的发现。还有一些弟子讲，人族除了善于思考外，也特别擅长总结和推演，往往可以举一反三，能带给他们这些老师很多的启发。还有一些弟子竟然想在人族中正式收徒，却被胡徒阻止了。“你等没有辜负贫道的期望，现在，贫道有一个更重要的事情，交给你等来办。你等除了胡瑟的弟子，其他诸位的弟子，可以将现在手上的事情逐步移交给你们看重的人族精英了。教育的事情，我等就是一个引子。最终的道路，仍要靠人族自己来选择。不过，你等的发现也至关重要，看来，是该启动人族精英选拔计划的时候了。”然后，胡徒给了胡瑟的那些女弟子们一人一本小册子，让她们按照小册子上的内容去执行，要在未来十年的时间里，完成他要求的任务。之后，就可以逐步退出人族的事物了。将这些女弟子们打发走后，胡徒对胡威的弟子说道：“现在人族的教育系统已经有了章法可依，你等也该退出来了。你等回去后，就开始将管理、协调的位置移交给人族，然后，按照贫道的计划，筹备另外一件事。”转头又对胡岱、胡非的弟子们说道：“你等也一样。”胡徒的安排是，以一名胡威弟子为核心，配一个胡岱的弟子做打手，一个胡非的弟子为厨师，在人族的部落中遍开佣兵食堂。这将是他为人族继教育系统外建立的第二个系统。这个系统的目的除了保持人族目前的尚武精神之外，就是要分散人族。离开胡徒的讲道室，被分成一组的麻卜、穷毕和丛浮聚在一起，商量着去临汾城组建佣兵分部，他们的具体分工和细节。麻卜是领头者，先谈了他对胡徒安排的任务的理解：“老师真是大手笔，每次出手绝不落空。这次按老师的规划，人族的未来必将突飞猛进，各种技战术也将百花齐放，但我总觉得，将那些修士也拉进这个系统，有些怪异。你们怎么理解的？”穷毕面有所思的说道：“还记得当时老师说过，不想人族全族修道。现在看来，老师是想让全民习武了。不过，习武也只能对付一些野兽，但对于那些初获灵智的精怪怕就力有不逮了。难道拉这些修士进来，就是为了让修士们对付这些精怪甚至修士吗？”丛浮摇头否定了穷毕的看法，说道：“怕没那么简单。你们有没有考虑过，老师为什么要让人族全民习武？却反对人族全民修道？我这些年来观察的结果是，老师是想通过习武，让人族中可以修道的修道，不可以修道的安心繁衍而已。习武只是一个筛选人才的方法而已。人族先天较弱，但又五行俱全。习武可以补人族先天，协调体内五行。如此长期筛选下去，有修道前途的，自然会顺利渡过习武的关卡，进入先天境界，获得修道的资格。对于那些连武都习不好的人族，还是让他们安心的生活和繁衍最适合。最怕有些没有修道资质和心『性』的人，在全民修道的氛围下，耗费精力去修道，浪费资源不说，还断了人族繁衍壮大的未来，这才是老师让全民习武却不许全民修道的原因。所以，拉修士进来，也只是老师的权宜之计而已。初期，可能的确要靠一些外族修士来保护人族，对付一些精怪或者修士。但到了人族大面积出现先天高手甚至修士时，这些外族的修士自然会被慢慢淘汰掉，转化成了人族更高一层的佣兵制度。”这些话启发了麻卜，他点头说道：“有道理，这让我想到老师曾经语焉不详的提到过一个‘人族精英选拔计划’，我想，这很可能也是其中一部分。而且，老师给的册子上明确的列了一些奇怪的任务，奖励也非常的丰厚，有的甚至是先天灵宝。这既算是抛砖引玉，怕也是为了引导修士的方法。”丛浮和穷毕的手册中并没有相关的内容，非常好奇的想知道一些细节，麻卜只各举了一个例子。人族的任务奖励中，从低到高有数百常规任务，任何人族都可以接，完成后到佣兵食堂交任务，获得奖励。其中有一个被麻卜拿出来当成了例子讲给了丛浮和穷毕听。“发明任务：任务要求，创造或改进一项人族生活、战斗工具，须实用。奖银杏果一枚。”而在修士的任务奖励中，从低到高也有数十项常规任务，任何修士都可以接，完成后到佣兵食堂交任务，获得奖励。其中也有一个恰好是他们讨论过的内容：“守护任务：任务要求，消灭威胁人族部落生存的各种精通法术的精怪或修士。以相关部落的族长签发的证明为准。不同层次有不同的奖励……”这个修士的奖励和任务核实很重要。最高的杀死准圣高手，可以获得先天灵宝一件，由首阳山亲自分发。里面小到银杏果等各种天才地宝，中到一次问道机会，大到先天灵宝，绝对可以让穷的只剩下武力的散修们为之疯狂。当然，他们没有注意到，关于修士之中『性』价比最高的其实是人族守护任务。愿意独自领一个部落或一个至少千人大队人族的迁徙或冒险的，奖励非常全面丰厚，含各种天才地宝和修炼指导等等在内的全方位奖励。简直可以说一定程度上某段时间内，成了胡徒的记名弟子一般。最终任务的考核，有三个指标：生存率、威望值、年限。生存率指的是，带走的这大队人族，最终是全部生存还是只生存了一半，还是全军覆没或者在原有基础上人族还有了增长等等。威望值指的是，长时间和人族相处，人族对这位修士的尊敬程度。年限，当然指的就是守护人族的时间长短了。从一年到千年，都有不同的奖励。而且，这些奖励都是陆续发放的，不是一次『性』到最后才发。也不是开始一半最后一半的那一种。如此复杂的体系，就要考验他们的智慧和应变能力了。而胡瑟的那些女弟子们的手册就简单了很多。胡徒重编了千字文，又写了一个三字经，要求这些弟子，要做到让每个人族的启蒙都使用这两个工具。“娲圣谷，临四圣，分精血，人族成。人之初，内外空，睁眼看，胡祖忙。吃穿用，坐卧行，辨万物，授文中……”他的目的很简单，通过最基础的启蒙控制，让人族在文化和思想上，无论走到哪里，都自然而然的认为自己是人族，应该为人族的发展负责。尤其上其中蕴含的很多人族发展的历史问题，可以塑造人类基本的历史观。通过这两个举措，人族就将和现代的犹太人一样，无论民族如何颠簸游离，都能保证文化思想的统一。在适当时候，有适当的人出现，就可以将散在洪荒任何角落的人族再聚集起来，形成可怕的爆炸力。