第96章 民主的前夜

第96章 民主的前夜“你这么说倒使我想起了唐代的‘牛李党争’。”我看着墙上挂着的一幅仿制的五代南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》，画中对那些在夜宴里纵情声『色』的宾客们的神情细腻的勾勒让我的思绪又浸『**』在那奢华糜丽唐风之中。游克接过我的话说道：“唐代的牛李党争怎么说还是以两种不同的政见而划分出来的党派之争，利益次之。牛党代表进士出身的官僚，李党代表北朝以来山东士族出身的官僚。李党主张革新，牛党因循守旧，相当于美国的鹰派和鸽派。可我们这里的乡党之争却是以霸山头争位子搞集团利益为主业。”“那么成立校友会也不过是多了一个利益集团与这些乡党们抗衡吧，我觉得这样做会不会使矛盾越来越激化，使政治环境越来越恶劣？”我质问道。“这也是迫不得已的事情，其实我就举个简单的例子，去年局里给我套副主任科员待遇的时候，因名额有限，需要删去一两个人，所以只好由局党委开会讨论。蒋局、何局推荐的都是各自本乡本土的人，而谭局推荐了我，我与谭局并不深交，但因为大家都是干部子弟的出身，所以他推荐了我，于是按照所谓的名主集中制的原则，蒋局推荐的两个人选，何局推荐的一个人选，谭局推荐的一个人选都送上去报批。这就是所谓的党内民主与一团和气，我相信他们在选拔副科实职干部的时候用的也应该是这样的民主原则，我们俗称：“分猪肉”。不过最近你们上级部门好像把提拔领导干部的权利都收了上去，表面上看是杜绝了下面的**，其实是变相的**集中化，不过这样也好，可以节省纪检监察部门办案的行政成本，要查就查那几个实权的上级领导好了，不过查不查得动就见仁见智了。”我笑着说：“你说的这些现象，我也有些体会，我不反对咱们干部子弟互相帮助，但狼狈为『奸』就不好了，民主的国家也允许有各自不同的利益群体为自己本群体的利益向『政府』进行诉求，而利益群体之间最好的平衡状就是彼此势力相当，所以一些西方发达民主国家的执政党与在野党的民意支持率悬殊很大又或者全民的投票率下降，这就不是什么好现象了，因为人民对某党有偏见或者不太关心政治就意味着互相监督力量的下降，民主开始偏离平衡状态。当然民意支持率低的党派会通过调整施政方针的宣传口号或者攻击对方软肋等等手段来获取民意支持率的上升，这就是一个循环监督、交叉监督、立体监督和自我修复改良的过程，我们不要整天去攻击别人花了多少人力财力来搞竞选，我们应该反省在缺乏有效监督机制下的贪污**浪费了多少人民的血汗，从经济学、从社会学、投资学等科学角度来看，我们的行政成本是别人的几十倍。行政成本的最低化和行政效果的最优化才是我们行政机构改革的主要目标，如果只是进行硬件上的精简而不对软件进行优化升级则无异于雪上加霜。你知道中国封建帝国社会从秦王朝到清王朝上千年来都走不上民主道路的原因吗？道理其实很简单，帝王思想下的集权社会难有民主成长的土壤。就拿“民主”风气比较开放的唐朝来说吧，“牛李党争”从民主的角度来看是一个好现象，但中国人的本『性』里有一种很强烈的占有**，卧榻之下岂容他人酣睡？皇帝是个榜样，大臣们自然很好学，所以牛党的人当势，李党的很多人就被贬官借此把他们驱逐出权利的核心，而李党的人当权情形则反过来，眼里容不下他人，就这样的一个党争前后搞了几十年，在这几十年里皇帝老儿的素质也不怎么样，谁符合自己的思想迎合自己就用谁，结果前后几任皇帝因各自的喜好不同让牛党与李党的势力此消彼涨了几个来回，怎样都走不出这种现象的怪圈，放眼整个封建帝国的王朝，聪明的皇帝还知道在大臣里面玩平衡术，尽量分化和弱化朋党的势力，让他们不成气候。但皇帝从来都不懂得约束自己的权利，西方人有上帝中国人有皇帝，西方人做错了事会向上帝忏悔，中国人做错了事大可以心安理得，因为皇帝也经常做错事。好不容易出了个孔子又被皇帝利用了，可悲啊！看来唯物主义不全好，唯心主义不全差。中国的皇帝是实实在在的，他（她）的权力是上天授予的，可皇帝的能力却良莠不齐，于是帝国的管理就自然有好有坏了。”这时侍从上了一道菜，美其名曰：三国鼎立。其实不过是三『色』拼盘罢了，但游克仍然不放过这个借题发挥的机会。我看了看手表，快两点了，于是拿起酒杯敬向游克。交杯换盏间我坦言：“我不是什么正人君子，但虽不能至，心向往之，其实在官场里混的人都会有各自的出身背景，这就连我们的档案里都是要注明的，虽然我个人不是什么阶级成份论者，但主流的官方意识容不得你走出这片树荫的庇护，曾几何时，干部子弟在领导者的眼里是让人放心的下一代，在老百姓眼里是衣食无忧的政治遗产继承人。这种顽固意识的原因可追溯到中国几千年的门阀制度给国人烙下的几乎不可改变的思想误区，但同样有一句老话说得也很精彩，解铃还需系铃人，这个体制的症结是你缔造的，也只有你能够解开它，改变它，使它更符合社会的发展。纵观整个中国封建社会的朝代更替，不管是农民起义还是外族入侵，不管是藩王谋反还是权臣篡位，总是走不出体制的误区，中国的中庸之道让中国人总是被动的去接受新鲜的事物，这便是国人的劣根『性』，儒家思想与中央集权联袂统治的封建王朝，难有制度上的创新，遥想当年的戊戌变法不过是在封建顽固体制内的一次死水微波，而辛亥革命则是在汹涌来袭的民主思想下，在八国联军的铁蹄下的一次断臂疗伤，我们几千年的传统思想既是我们民族之魂延续千年的生命之泉，也同时成为了我们大国崛起的主要思想障碍，我们应该允许有“对立面”的存在，因为它会像一面镜子折『射』出我们自身的缺陷，但也不必对这种缺陷进行遮掩，因为人民向『政府』提意见说明人民对这个『政府』还是有希望的，我们的领导层应该做到真正意义上的‘舍生取义’。”游克也感叹道：“我虽给人印象游滑，但却还是有良心的，可我的思想比你消极，父辈们几十年庸庸碌碌让我感觉到官场的险恶和势力，所以现在能占上父亲一点余荫，有碗饭吃，也不敢发太多的牢『骚』，至于筹备校友会一事也是受人所托，而且所托之人来头却也不小，此公高居省委秘书长这一要职。”我忍不住『插』话：“你说的是秦秘书长，他不正是我们厅第一任厅长的三公子？他可是我们子弟中学的大师兄啊！不过他可是当年省委陈副书记现在的人大陈主任的利益接班人啊，说到底他还是‘陈派’的人马。”