第172章 的士罢工的深层次原因

第172章 的士罢工的深层次原因我愤怒地说：“他犯得着搬起石头砸自己的脚吗？在上级领导面前，说自己部门的坏话，太不懂中国特『色』了吧，再说，这摊事也不是我主管的，他犯得着动不动就全民皆兵吗？我倒是纳闷，他手下的那个红人，交警队长，私下里不是照着一百多辆私家的士吗？还有他的那个把兄弟运政局长不是也克隆了五十辆假牌的士吗？另外的士出租牌的发牌机构不是一直在天价卖牌吗？怪不得的士司机会闹事出了事，这一闹事就让咱们a局的兄弟来帮他们擦屁股，有这道理吗？”游克安慰道：“张局，发发牢『骚』就算了，往后烦你的事还多呢，最近局里有人在疯传你『乱』搞男女关系，你可得注意了。”我骂了一句：造谣的人都是一帮无耻之徒！便挂了电话。骂完以后我自己又心虚了，在这样的体制下，掩饰自己过错是本能，而坦白自己的过错则是要天诛地灭的。看来这个国家的道德体系真得是出问题了！对于局里面在这次罢工事件中，把几个挑头闹事的的士司机抓起来的做法，我不以为然。这是典型的治标不治本的做法。尽管大家都知道的士罢工的更深层次的原因是利益被特权阶层垄断了，士司机在被进一步盘剥的情况下为了生存而团结起来进行罢工。这次罢工之后特权阶层作了一些让步，但却没有解决根本『性』的问题。矛盾总是喜欢在社会处于拐点的时候结伴成群地扑面而来。当我无心理会一些人对我的私生活“恶意中伤”的时候，却有人悄悄告诉我，始作俑者是小庄。我这才醒悟过来，当时我只是一片好心把小陶给我的电影票转给小庄，却忽略了他人的妒忌之心，而我这样的做法无疑是在告诉他：小陶很喜欢我，但是我却不在乎她，现在我把她抛给你。当然小庄还会自己的想法，他也许会想：你一定是把她玩腻了才抛给我，我才不稀罕呢！我确实低估了人『性』的复杂，我只知道处处为别人着想，却不知道别人心里揣怀的是敌意和妒忌。对于这件事我选择了包容和健忘。这用中国官场的话语词典来解释就是“宰相肚里能撑船”，意思是说官越大越能包容。其实这句话误读了，因为中国自古以来的体制就是官越大，所犯的错误越容易被掩饰和美化，所以宰相的过错在经过一系列的掩饰和美化之后，自己也就豁然开朗了，但一个懂得时常反省、沉思并且公开承认自己过错的人才是一个肚里能撑船的人，才能被老百姓甚至历史真正地包容与爱戴，而不是过分依赖体制内的宣传工具、特权手段，以及老百姓一贯以来被恶意培养的奴『性』思想来为自己开脱。一个想被历史真正接受并赞美的官员，应该是在兼善天下的同时还要学会独善其身，因为体制维护你的面子的最终的目的还是为了维护朝廷的权威，为了保障官僚阶级的既得利益。我当然可以对这些恶意中伤的谣言一笑了之而显得自己大度。除了体制会自动维护我的“清白”的同时，当然我也可以动用手中的权力，对造谣滋事的人进行打击报复，以正视听。但我却没有这样做，我不想做一个凡事斤斤计较的人。在这种体制下要做个好人很难，要做个好官就更难。春节前例行的大阅警又在b市的主要干道上牛『逼』哄哄地拉开了。这是威权国家的典型特『色』，用武力震慑，达到治安的目的。这里面包含的政治涵义也很复杂，明里是为了展示风采，维护人民的安全，暗里却有一种耀武扬威的味道，它在警告犯罪分子的同时，还给老百姓的潜意识里抹上了一层恐惧的『色』彩——那黑洞洞的枪口会不会在我不听话的时候指向我？我怎么样才叫不听话呢？『政府』没有解释，而且还很含蓄，老百姓只好自己解释——应该就是吃饱了不要瞎折腾、瞎溜达，瞎胡闹！这不等于坐牢吗？于是『政府』的一厢情愿到了老百姓那边就走味儿变样了！若是矛盾激化的时候，经人一煽动就暴『乱』了。一个人越怕死，就越死得快，其活着也毫无质量可言，一个『政府』越怕丧失政权，政权就越丧失得快，其治理也是一塌糊涂，国民也是水深火热。试想一下，一个人要是整天怕死，有点感冒发烧，就滥用抗生素，刚开始的时候效果还不错，但长此以往，抵抗力就衰弱了，加上整天忧虑重重，病情就会恶化，离死也就不远了。一个『政府』遇到一些抗议示威就滥用警力，这肯定会激化矛盾，矛盾到了不可调和的时候，政权就开始摇摇欲坠了！我曾在局常委会上极力反对搞大阅警，但其他同僚都认为这是惯例，而且效果也很好，搞一次，社会秩序能好上很长一段时间。于是我只能做自己的思想工作——是不是咱们中国的老百姓一向都是胆小怕事的呢？吓一吓就老实了呢？但要真胆小怕事，为什么中国的朝代每隔一段时间就要改朝换代呢？于是我翻开了历史，我发现，威权『政府』自古以来在对待老百姓闹事的做法大多千篇一律的动用军警，这种模式在国家经济强盛时期还能够勉强维持，但是在国家经济衰退的时候，就会有一种火上浇油的效果。更吊诡之处还在于这种模式会把一个国家的经济拖向深渊。因为矛盾越激化，老百姓就越会闹事，威权国家就越会动用大量的军警进行镇压，而供养军警的财富来源于国家的税收，在国家动『乱』的时候，经济是急剧下滑的，必然造成税收减少，于是一边需要越来越多的军警对老百姓的闹事进行镇压，一边税收又急剧下降，于是在没有财富继续供养越来越多的军警的时候，军警便开始倒戈了，因为用钱收买的人心是最靠不住的。所以不能轻易地对自己的老百姓动军队！因为一旦动到军队动到枪，『性』质就变了，前仇旧恨也就一起来了！无大为而治方为上策！我们在批评发达国家武装“侵略”他国的时候，我们是从外交的目的上来考量的，但却少有人意识到打仗也是需要成本的。人家打仗把成本精确到了人，其最终目的是为了以最小的成本获得最大的利益，而中国的国内的维稳是从来不会考虑成本的，这也体现出前者是资本家控制政权的国家，后者是政权控制资本家的国家，两种截然不同的国家形态体现在战争上的目的就是前者是为了钱打仗，后者是为了权打仗，前者不想打亏本仗，打不下去就不打了（不瞎折腾），后者就算亏本，借钱也得打仗，因为事关名誉和面子还有那令人梦魂萦绕的权力。当然借钱给后者打仗的国家也是有目的的，那就是为了控制该国并在该国获取更多的利益。前者和后者意识形态上的对峙的原因之一在于——后者开国的理念是均贫富，把资本家整得很惨，前者当然惧怕，于是在不了解的情况下妖魔化后者，而后者在老百姓面前做惯了伪君子，为了面子奋起抗击。其实大家都有缺点，也都有优点，中国的优点在于儒家思想的道德体系下会对整个官僚阶层进行一个道德上的监督，在这种道德体系的模式下，体制内会出现一个空前的民主，但是这种民主也仅仅限于体制内，中国的宗教大多比较消极避世，这与西方宗教的积极入世是不同的，所以中国在这种道德体系和宗教思想下所体现出来的国家形态是与法西斯独裁有着本质区别的！前者中庸保守，后者侵略残忍！当然，如果说法西斯是人『性』里面恶的体现，那么谁也不敢说自己没有阴暗面，就像人体里天生就有癌细胞一样。中国人讲究阴阳相克相容方为和谐，而西方更需要用自己的先进理念对东方以善意的帮扶，而不是恶意的煽动。西方世界更应该把自己对国内人民的民主理念扩大到世界的范围。东西方之间的需要制衡才能营造出世界的和谐！