第六百零二章 万国来朝

秋去春来,风花雪月有时尽,此恨绵绵无绝期这一年,长生猪随着朝天宫众人来到了京城,入住从此矗立神都的朝天观朝天观位于洛阳城外东边的一座秀丽山头上,现在此山已经名为“中和山”,此山既有悬崖绝壁千尺,又有宽平的山腰,本就景色美丽,现在又多一座祖庭分观,而且是谢将军的师门丹道中派百姓们可谓是期待已久了,这不一开观,立即就香火如云,各路的香客骆驿不绝。在这边主持大局的人是玉芝师姑、顽空师叔,而恒宝、灵鹿儿、豆豆芽芽也来了,当然还有当康猪和长生猪。只是长生猪的抑郁并未就此而有减弱,神都的这一片繁华,在它看来不过是过眼云烟,也只有京城的各种美味的素食,才是如此的真实,好吃它最喜欢的就是一年之初的正月了,各家道门有大排科仪的诸多斋日,什么始斋会斋三元斋,而各家佛门又有腊八粥派,还有新春元宵等佳节的美味佳肴,最要命的是,万国来朝现在神州是太平盛世了,所谓普天之下,莫非王土,强大如本朝,那些小国怎么敢不来朝拜呀？这一来朝拜,他们就带着自己国家的珍宝而来,还有美食把神都变成了天底下最香的地方,当然是各种各样的美食在飘香,什么新罗、东瀛、琉球、吕宋、爪哇国,什么龟兹、楼兰、天竺、大食、大秦,什么南蛮、吐番、柔然哎哟喂数之不尽,吃之不尽,而且因为它是朝天宫的灵猪,上街溜达一圈吃的统统免费,太赞了也许它依然苟活在这个世上的原因,就是弃舍不了那些美味佳肴,有句话怎么说来着,单牙啃食加八顿它只是微微一笑,已赢得了百姓的信任。没错,没有它那份庞大的身形,又怎么有气势担当长生猪？一年过去,又是一年正月,牙齿大动的时节又来了。高兴的不只是长生猪,神都到处都洋溢着欢快,万民为新春佳节做着准备,那万国又是来朝,从城中央的皇宫端门外,一直排到远离皇宫的大街上,连绵十里不止,各国的来使队伍的众人都一脸虔诚,为得到谢将军的接见而激动此时城中,百姓们欢声笑语,修士们谈玄论道,此等热闹的景象定然只有人间才有,否则仙境岂不是如同闹市一般？不过人多了,纷争也随之而来,需知道来的不只是朝拜来者队伍,还有万国的修士们,一来是为了见识神州的繁华,二来也心存着切磋挑战之意,都认为自己国家的宗门最好。这下子,不只是儒道佛三家在争鸣了,大食修士说他们的真主最棒,大秦修士说他们的上帝才是唯一,天竺修士哈哈大笑,什么《古兰经》、《圣经》,你们听说过《吠陀经》吗？“《吠陀经》,那是什么？”此时,神都南城的一间茶馆里,响起了一声轻蔑的冷笑,虽然这神州话的腔调有些古怪,茶馆里的众人都能听得明白的。馆内十分热闹,茶座几乎坐了个满,茶博士忙碌地走来走去,沏茶递水之余,不时调和几句,这生意难做啊现在又是两伙人吵了起来,却是来自大食和天竺的两桌修士。那些大食修士,都是一身白衣,短发的头上戴一朵白帽子,蓄着大胡子,深目高鼻、目光凶冷的,让人一看就大生防备之心。这近十人本来喝茶吹牛的,无人去管他们,但当听到旁边一桌的天竺修士大讲特讲自己宗门的奥妙,他们就怒了,认为天竺修士冒犯了他们,为什么？这个世界上只有一个至高无上的神那就是安拉真主,其他的一切都是伪神,必须要打倒。一开始,长生猪喜欢他们,真的,因为他们不吃猪肉,在他们国家,只只猪都是长生猪,多好。大食使者还曾经向阿客提出一个建议,大食法不食猪、狗、驴、马等肉,这是安拉真主的旨意,神州百姓亦该如此阿客没理他。长生猪还埋汰了阿客一阵子,大食法好你看人家叫大食的国家都不食猪肉,可见猪的神圣不可侵犯直至长生猪知道了一个残酷的现实,大食人不吃猪,只是因为嫌弃猪不洁,粗俗点说,就是嫌猪脏不但不吃,连摸碰了一下猪,都恨不得要把手剁掉养猪的？没人愿意把女儿嫁给他,等着绝子绝孙罢。所以在大食,猪根本就是一种和年兽差不多的存在,倒也稀罕。于是,长生猪恨大食人,你们想吃,都不给你们吃茶博士等人对这些大食人也没什么好感,太过霸道了,凭什么非要信真主？正所谓哪个寺庙的菩萨神仙灵,就拜那个寺庙,都不灵了,把你们全部砸掉,这是神州人民的学问。而这些天竺修士呢？虽然整天载歌载舞,把脖子扭得飞起,时常数十人搭一辆马车,殊为奇特,但也没有讨得长生猪和百姓们的喜爱。他们不是信佛的,长生猪本以为作为佛教起源之地,天竺人应该都信佛的,原来不是。了解情况的阿客说,讲到宗教争斗,天竺比神州还要乱,乱得多。首先虽然大家都说天竺天竺,或者身毒身毒的,其实在他们那地儿,一直没有一个大一统的国家,也没有书同文,车同轨之事,就算是最强大的阿育王时代,都没有做到真正的统一,南天竺还是乱七八糟的。不过阿育王很推崇佛教,在他当国王的那些年,天竺以佛为尊,可是好景不长呐,阿育王死后,他建立的朝代马上就土崩瓦解,天竺又变回了老样子,又被异族入侵,婆罗门教再度复兴,佛教则渐渐消亡,失去了生存的土壤,达摩才来中原嘛。现在那天竺,也不知分有多少个国家了,既有奉行大食教的,有婆罗门教、耆那教、瑜伽教等等,却没有佛教。当然在释迦牟尼的诞生之地,北天竺的迦毗罗卫国地区,还是有的。佛祖开创佛门,多少是因为对抗婆罗门教的学说,佛说众生皆平等,可是这婆罗门教,天竺起源最早的教派,却奉行甚么劳什子的种姓制度,现在在茶馆闹事的这帮人,就是几个婆罗门和几个刹帝利。简而言之,天竺有四种阶级,不是士农工商,而是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门是僧侣,神的使者,是一国之中的最高最贵;刹帝利是贵族,集世俗权力于一身;吠舍是从事农工商的平民;首陀罗则是世奴贱民。这里面,只有婆罗门和刹帝利才会成为修士,才会做官执政,也才会有前来神州的可能;吠舍名义上有着机会,却极少可以效法;而所有的首陀罗,都只是他们的奴隶而已,而且是世世代代的这样下去,首陀罗永远不可能变成婆罗门,刹帝利也永远不可能降为吠舍。长生猪费了一通脑筋,真的想不明白为什么天竺百姓不反了它？子曰：有教无类。子又曰：选贤与能。子还曰：己所不欲勿施于人……哎哟,多好啊可是在天竺,选贤靠种姓,教育也靠种姓,为啥不反呢？长生猪实在好奇,难道天竺人真是比猪还要懒还要蠢？于是它就问了阿客,怎么回事呀到底？原来那种姓制度不只是简单的四级,而是一层套一层,层层无穷尽,就算是在首陀罗之间,也有高低贵贱之分,高你一级就可以欺负死你,要是反了,岂不是也在反自己？不管怎么样,这玩意儿根深蒂固,相比佛教的慈悲,婆罗门教反而更受天竺百姓的欢迎,奇怪？这一定是体制的问题,长生猪不禁陷入了深深的思考之中。话说回来,茶馆里这些人是来自南天竺的,不同于亦是出身南天竺的刹帝利阶层的达摩祖师,他们乃是坚定不移的婆罗门教教徒,理所当然的认为人有高低贵贱之分,而这些大食人就跟首陀罗贱民没什么分别,跟它们说话,都脏了他们的嘴巴要是在天竺老家那边,他们杀死这些首陀罗,跟玩儿似的,当街用石头砸死都没关系,强暴它们的妻女,它们都应该因为得到了婆罗门、刹帝利的尊贵种子而感激涕零然而现在,这帮大食贱人居然嘲笑他们的至尊宝典《吠陀经》,你说能不能忍？当然不能嘭啪一众天竺修士拍桌而起,为首的那个中年男僧侣怒道：“你们没看过《吠陀经》,怪不得这么蠢笨,永远不知‘梵我不二,的奥义。”讲到暴脾气,天竺人是不如大食人的,这下有如火药桶被点燃了,轰,爆炸“你们这些脏猪”一众大食修士也纷纷怒了,把桌子都翻转,茶杯茶碗的摔碎一地,咒骂声不断：“愿真主让你们一切完蛋”、“不信真主的,全部都要下地狱”“闭上你们的鼻嘴”刹帝利们运转起了自身的梵能,抽出刀剑——“让这些臭牛屎下地狱吧”大食修士们旋即拔出了自己的大食弯刀,毫不惧死地打上去,那头目喊着道：“为真主而死,到了天堂就会得到很多的深色眼睛的处子美女服侍,而且被真主选中的这些人的下体永远都不会疲软,为了真主的荣誉”与此同时,茶馆里的神州人们,都感到气闷,这些傻疯子