第二十九章 西王母

第二十九章西王母天逸与紫衣等人一起来到了竖有天逸与女娲雕像的广场。只见在始和初的带领下，所有的人族都聚集在广场之中，见到天逸的到来，便齐齐下拜道：“人族拜见圣父，圣父圣安。”天逸看着眼前黑压压的拜倒的一群人，心中激动无比，他本来就是后世来的人，对人族始终有一份特殊的情感。天逸道：“都起来吧。”在始和初的带领下，人族众人都站了起来，满脸激动的望着天逸。这可是他们的圣父啊！在人族的心目之中。作为圣父的天逸，其地位要远远高于女娲。因为自从人族诞生之初，一直以来，守护人族的，是圣父，而不是圣母。故而人族对天逸更是崇敬的多。对许多人族后辈来说，相对于天逸的真实与亲切，女娲就要显得飘渺与陌生。“大家都散了吧，我会在这里住一段时间。”天逸见到始和初，也想了解一下人族当下的境况，便出声道。人族众人听了天逸的话，大喜。圣父要在这里居住。人族众人忍不住激动，特别是还活着的第一代人族。众人欢快的散了，都在想着，要怎么样招待圣父。都想着将自己最宝贵的东西当作礼物来送给圣父。天逸将始和初叫了过来，问道：“你们将人族的情况给我说说。”始和初恭敬的对天逸一礼道：“禀圣父，人族经过这几百年来的发展，族人已有几千万之众。万寿山镇元子圣人，和圣父门下，对我人族恩情深重。巫族与妖族对我人族也是态度友好，给过很多帮助。有很多人族都拜在圣父，或是巫妖两族，以及镇元子圣人门下。人族以万寿山为中心，广布万里，有上前个部落。”天逸听得点了点头，巫妖之战是天数使然，不然人族怎么大兴。不过现在巫族可以说是我所化，妖族也是如此。妖族皇者帝俊与太一还是我徒孙，哪么，这场巫妖之战要怎么打，就得我说了算。“很好，你先去忙吧！有什么解决不了的，可以问我。如果人族愿意，也可以与巫妖两族通婚，不必阻止。我会在这里暂时的住一段时间。”“是，圣父。”始和初再次对天逸一礼，便去了。毕竟他还有很多事做。人族几千万之众，他是人族族长，事情自然不少，天逸也知道这一点，才没有多问些什么。且先不说天逸在人族的事。女娲驾着五彩凤凰出了娲皇宫，便向西南而去。在洪荒西南，有一座山，那便是昆仑山。这昆仑山分为东昆仑与西昆仑。在中国的神话体系中，昆仑就像希腊的奥林匹斯山一样，出现频率是相当多的。据《吴越春秋》记载：“昆仑之山，乃地之柱，上承皇天，气吐宇内，下处后土，禀受无处。”《禹本纪》说：“夫五岳者，中岳昆仑，在九海中，为天地心。”《搜神记》说“昆仑之城，地首也，是惟帝之下都……”，《淮南子》说：“中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。”这个城就是传说中的“天庭”，为“百神所在”。其中最有影响的神，就是西王母——也是传说中的王母娘娘，西姥、金母、金母元君、太真西王母。据《山海经》记载，这西王母长得半人半兽，有着雪亮的虎齿和长长的豹尾，经常披着发，形象鲜丽而又狰狞。也有人说：“人身虎齿，豹尾蓬头的只是王母的使者白虎，而非王母之形。”不过道家还是把祂当作半人半兽，说“西王母得到太上老君之助，才得以脱胎换骨，成为母仪天上的神后”，还将祂封为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君！然而事实上却不是这样，西王母乃是西昆仑中一先天神祗，乃是先天阴气之精得道。得道之早，可以说和鸿钧一辈。西王母喜欢奇花异草，洪荒初开之时，便遍游洪荒，以寻找一些奇花异草带回西昆仑瑶池。瑶池本为西昆仑灵气汇聚之所，孕有一天地灵根：蟠桃果树。西王母在瑶池建造了一座百花园，一座蟠桃园。她让百花之精成道的百花仙子管理百花园。每有一种花得道，便为一花仙子。王母便让她们为他管理蟠桃园及瑶池。西王母同时也是当年紫霄宫中客，听道鸿钧。当年的紫霄宫中，女『性』大神通者就她和后土以及女娲三人，故而三人私交甚厚，乃是闺中密友。这日，西王母正在瑶池之中，查看蟠桃园。忽然心中一动，便知道有故人来。这也是来人特意告诉她，不然她可算不到。虽然知道有人来，但西王母还是心中蒙蒙，自语道：“不知道是后土妹妹还是女娲妹妹。”但是西王母转念一想：“后土妹妹正为巫妖两族之事分不开身。那只有女娲妹妹了。”西王母大喜，女娲已经成圣证道，正好有一些事，要问问女娲。西王母道：“百花，你快去摘些九千年的蟠桃，准备招待贵客。”“是，王母。”百花领命去摘蟠桃去了。百花边摘蟠桃，还在心中不断思量：会是谁呢？会让娘娘让九千年蟠桃来招待呢？难道是女娲和后土两位娘娘，或是其中一位到了。百花尽管没有想明白，但还是很快就将西王母交代的事情办妥了。带着摘好的蟠桃到了瑶池。百花仙子到了瑶池%