第四百八十三章 奈何桥的传说

风逸晨等人闻言感叹不已，前路依旧是漫漫无期，可是这时候大家谁都没有感叹这条所谓的黄泉路有多长，心中的波澜已经无法平复，追求了这么多，醒来也有将近二十年了，已经年近四十岁的风逸晨依旧是那样。( 平南)虽然知道了很多关于自己被封印之前的秘密，也知道了一些事情的真相，但是风逸晨的心中依旧不能原谅自己，他自己有太多的无奈，有太多的牵挂，这些让他在面对重大事情的时候犹豫不决，是他最大的弱点！这一点，不仅风逸晨心中明白，其他人，包括吴迪在内都很清楚。但是大家更清楚的是，风逸晨是一个最重感情的人，有些事不是风逸晨不愿意做，而是风逸晨不能做。就拿风家的事情来说，风逸晨现在有实力守在姬家门口，一旦发现风家的人出现，就地格杀，这样一来，死的人多了，风家管事的存在迟早会出现，那时候他只要联合佛家圣地，瑶池圣地和姜家还有自己傲世天宫的力量，足以和风家抗衡。( 平南)可是事实却是风逸晨不能这么做，因为他答应了人皇，答应了若虚仙子，更答应了墓碑老人，祸不及无辜！这是风逸晨的承诺，所以，他必须遵循这个承诺。“可是我们想知道，你说的这个传说，关于孟婆汤的，既然大家都知道，为何还要喝下去呢？不喝就没事了啊！”张百忍对于这个传说也很感兴趣，他更加感兴趣的是，既然明知道孟婆汤的危害。为何还要喝下去？上了轮回台。不喝。跳进轮回台就是了。“你现在口渴吗？”吴迪闻言反问道：“你先不用回答我，我只问你一句，就你现在这个样子，没有任何修为，在走上半个月的路，你会不会口渴？有一群美女伺候着你喝茶，你喝不喝？你能抵得住美女的**，可是你抵得住茶水的**吗？”张百忍闻言默然。的确，那时候自己是最缺水的，别说孟婆汤，就是这忘川河的水，自己说不定也能喝下去，因为不喝就是死啊！“这孟婆汤喝了之后会怎么样呢？”听到公孙轩辕相问，吴迪解释道：“喝掉之后便会遗忘的一干二净，当你惊慌失措在回忆自己是谁的时候，你已经被人推下轮回台，那时候你会惊慌失措。大声哭泣，之后你感觉有人抱着你大笑。睁眼发现，自己成了婴儿。”吴迪见众人愕然，继续讲自己看到的那些传说。人死后要经过黄泉路，投胎转世要经过奈何桥，奈何桥上有位慈祥的老奶奶叫“孟婆”，不停的在煮着一锅以“遗忘”为调料的汤。凡是要投胎转世的人必须喝下孟婆煮的汤，喝了这碗孟婆汤，就会将前世的一切忘得干干净净！所以，人总是不记得上辈子的事。还有传说，那碗孟婆汤的汤料为转世投胎的人所流下的这一世的眼泪，所饮时将前尘往事一一尝过，然后便会遗忘……“这传说真的有考证吗？”“这个怎么考证？都是传说而已！就像奈何桥是一样的道理。”吴迪呵呵一笑，这些是历史文献的记录，几乎全是杜撰的，根本无从考证，甚至连奈何桥的存在都是杜撰的。奈何桥，就像它的名字一样，是一座让所有人都无可奈何的桥梁！桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。与“神话”与“仙话”相映成趣的是，在民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。“所谓的替死鬼，竟然是这样的传说？”风逸晨闻言吃惊，见吴迪点头，又问道：“所有的传说都是一样的？”吴迪摇头道：“也不是，我所在的位面区别很大，那里存在着上万种信仰和不同的过度，各式各样的人都有，各种各样的传说都存在。只是我所在的国度是一个有着几千万年历史传承的国度，所以要说起杜撰，还是我们那里的比较可靠呢。”“就是！那些所谓的棒子和小日本，都是篡改我们的历史和文化，还妄图篡改历史，说什么荒唐的话出来，真是恬不知耻！”山羊胡子闻言很是愤怒，因为吴迪所说的事情他都知道，而且他还知道，有些文化，已经被某些岛国的鸟人改的一塌糊涂了。就比如说道的这个奈何桥。因为岛国的人没有文化，所以处处篡改，不过细细观察之后不难看出，虽然有些地方改了，但是只不过是换了人名而已，实可谓是换汤不换药的，就拿奈何桥来说，就能够看出其中的区别与联系。在某岛国，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。“这都行？”悉达多闻言很是吃惊：“既然是好人，怎么可能会落水呢？既然是落水了，又怎么可能来到阴间呢？这是哪门子说法？！”