第六卷 破灭时代卷 第一百一十一章 书阁见闻

第六卷破灭时代卷第一百一十一章书阁见闻第六卷破灭时代卷第一百一十一章书阁见闻[..|com|]藏书阁的外围，是使用天地胎膜，而且还是这个公共世界强行切割下来的一部分天地胎膜，然后通过种种手段，使之与整个世界的防御联系在一起的。其内部，也不是寻常的地方。实际上，这藏书阁，完全可以说的上是一个小世界。内部本身是一个小天地，可是，普通的小天地，是并没有天地胎膜这个级别的防御来保护的。有了世界级别的天地胎膜保护，这个藏书阁的小天地，也就可以被称为小世界了。任何拥有世界级别的防御，却还不是完整世界的存在，都可以称为小世界。这藏书阁显然符合小世界这个定义。和普通的小天地不同，这个小世界，因为收藏了大量知识，仅仅那些知识，就引动了大宇宙大道的加持，让这个小世界的寿命，已经达到超过标准世界的寿命，而不是普通天地那样，一个或者几个大循环就要消失。这就是知识和智慧的力量。知识就是力量在大宇宙之中并不只是一句口号，或者说是一种形象的表述。知识在大宇宙之中，的确可以直接带来力量。就比如这个小世界一样。而且，这只是这个小世界本身的寿命。事实上，又因为其和整个公共世界浑然一体，所以，其实际上的寿命，和整个公共世界的寿命相当。而公共世界的寿命如何？炼制这个公共世界的所有世界总寿命之和，是其基础寿命。其中掌控这个公共世界的圣尊数量，及其修为，又对这个基础寿命有指数倍的加成——公共世界为了便于圣尊往来，所拥有的大道数量只有所有圣尊所共有的那几条，并不会对圣尊产生排斥。因为这种特殊『性』，公共世界也是整个大宇宙之中，唯一可以拥有超过三个以上掌控圣尊的世界。所以原则上讲，公共世界可以拥有无限的掌控圣尊。此外，还根据圣尊个人的创造、创新的功绩，开辟世界的攻击，又有加成。总之，公共世界的寿命计算，是一个相当复杂的庞大计算系统。计算出来的数字，也都是天文数字。一般来说，发展越好的公共世界，寿命越长。甚至，在大宇宙文明中心区域，还存在着曾经经历过许多**破灭时代的公共世界。尤其是，那个出袋盛尊方禹出身的世界，后来被方禹炼制成为了公共世界，这个公共世界，才是真正的大宇宙文明的核心，大宇宙联席会议、位面商人公会总会、旅法师团总部、圣尊宫总部等等，只要属于大宇宙文明级别而不是区域级别的大组织，其总部统统位于这个公共世界之中。甚至还有这样一种不成文的规矩，那就是一个大宇宙文明级别的组织，只要没有获准进驻这个公共世界，就不被承认为大宇宙文明级别组织，而只能被当成区域级别的组织。其意义怎么估计，都不过分。可以说，只要大宇宙文明没有失去这个公共世界，那么就永远拥有重新复兴的机会。因为所有大宇宙文明的知识、智慧，在这里是最全的。只于其他公共世界之中所保存，不过是一部分。一方面是最基本的那些东西，另外一方面，就是相应公共世界所涵盖区域之类的独特知识。但是有一点，任何知识在被收入这些公共世界的藏书阁或者类似机构——位面商人控制的区域是图书馆，旅法是控制的区域是法师塔——之中的同时，都必须在这个公共世界之中备份。而且，据说这里还有可以监视整个大宇宙——至少是所有大宇宙文明区域、大宇宙重要区域、太初鸿蒙兽地盘等区域——的太上鸿蒙无极大道监天鉴，简称监天鉴。虽然，监天鉴的使用，需要消耗大量圣尊的造化之力，其巨大程度，就算集合整个大宇宙文明，也不太能够用得起。但是，这样甚至据说还可以监查大道变动的一件至宝，其用处之大自然不用说。也只有那个方禹出身的世界，又被称为“大宇宙之都”的公共世界，才能够有资格配备。因为据说这监天鉴，也是方禹的手笔。总之，这个公共世界，从大宇宙文明走出蛮荒时代，从初代圣尊崛起，改变大宇宙大道，使得大宇宙大道更倾向于大宇宙文明的那个时候起，就已经是整个大宇宙文明的核心了。这个“大宇宙之都”，已经经历了从那时候起到现在的一切大破灭时代。最危险的时刻，曾经大宇宙文明被压缩到大宇宙之都附近。但是，文明的种子是终没有熄灭。所以最后大宇宙文明又重新的复兴了，并且一次次的复兴，从来没有覆灭过。大宇宙之都，在所有大宇宙文明种族、组织、成员之中，那就是最崇高的存在，是一切文明的火种、一切文明的源头，是大宇宙文明力量的来源，也是他们梦想的天堂。甚至，哪怕在比较靠近文明中心区域的地方，能够去大宇宙之都一趟的人，都将会受到极高的待遇，成为人人尊敬的上位者，哪怕没有圣尊修为，也可以跟圣尊地位相当很多庞大的家族、势力，其实就是这么一位有幸去过大宇宙之都而获得相当于圣尊地位的人建立起来的。因为获得了相当于圣尊地位，圣尊的一切，对他来说，就不再是秘密。无论物资也好，只是也好，都有资格获取。有了这么些东西，想要建立一个大家族、大势力，就不是难题了。因为这样的人建立的家族或者势力之中，配养出一位圣尊，那是迟早的事情。可以说，去过大宇宙之都，本身就是身具大气运的一种表现。这是大宇宙大道都承认的。这些知识，倒不是郑拓在藏书阁之中所获得的，而是在来之前就有了解的。可以说，对于藏书阁来说，无论怎么想象其重要『性』都不过分。总之，只要肯下血本，一个公共世界的寿命，几乎可以无限、永恒。公共世界的核心藏书阁，也是如此——只要这个公共世界没有在大破灭时代之中被毁灭。毕竟，对于鸿蒙毁灭兽来说，大宇宙文明越保护的东西，就是他们越想破坏的东西。在大破灭时代之中，任何藏书阁和公共世界，都是鸿蒙毁灭兽地一个要毁灭和攻击的所在。现在的这个公共世界，就是上一**破灭时代之后，所建立起来的。距今的岁月，已经久远到就算圣尊都要很艰难才能够计算出来的地步进入藏书阁，那种浓浓的历史沧桑感觉，那种知识和智慧的深厚沉淀感觉，已经凝结成了实质，可以将任何圣人以下修为的人的意思摧毁，直接变成白痴而圣人，在其中支撑也是非常艰难的。这也是明明藏书阁对任何人开放，对圣尊以下的人，很少前来的另外一个原因。进入藏书阁之中，楚狂人就是脸『色』顿时一白。不过有郑拓在，他却给楚狂人身上丢下一道造化之力所化的护罩，顿时楚狂人就轻松起来。随后他便投入了查询资料的过程之中。对于大宇宙他更加熟悉，所以查询资料，也只能以他为主力。虽然郑拓也恶补了不少大宇宙的常识，但如此浩瀚无边的大宇宙，常识不是一两天能够补充过来的。要知道，就算云雾圣尊的孙子孙女两个预备圣尊，为了学习大宇宙的常识，也花了数以千万年计算的漫长时间。而且，这可是从小就在大宇宙之中长大，对大宇宙已经非常熟悉的人要说郑拓，虽然修为远超他们，但指望区区几十年就能够达到要求，那是不可能的。当然，其他一步步成长起来而不是培养出来的圣尊，成就圣尊之后，基本上用不了多少学习时间。但那是因为他们成长之前，就已经在大宇宙之中呆了最少数百万上千万个大循环，已经非常熟悉大宇宙了，所以用不到这一步。郑拓可不行。以至于，哪怕是楚狂人这个圣人，都比他了解的更多。如果不是因为楚狂人修为有限，很多东西无法查阅，或者说有困难，比如说刚刚那藏书阁的历史沧桑气息、知识智慧气息带来的压力承受起来很困难等等，这一趟都不用他来了。楚狂人查阅他的东西去了，郑拓当然也不会闲着，他也开始打量起这个藏书阁小世界了。藏书阁是一个光明的星辰世界。什么叫做光明的星辰世界呢？首先，藏书阁之中是一个光明的世界，这里充满了一种柔和的光线，几乎无处不在，散播在如同宇宙星空一半的虚空之中。这里并不像普通的宇宙虚空那样，无论多少的光线散播，实际上在没有星球等背景的情况下，看上去都是一片漆黑——但实际上可能光线已经足以活活将你的眼睛耀瞎。出现这种情况的原因，是因为宇宙虚空之中，缺乏空气，没有光线的散『射』所造成的。这里的柔和光芒，就如同牛『奶』一样温和而无处不在，给人的感觉，就如同拥有光线散『射』那种光明。但实际上，身为圣尊的郑拓知道，这里的虚空之中，同样没有空气，甚至没有其他东西，就是一片虚空——和无极虚空之间的区别在于，这里的虚空仅仅只是什么都没有，并不存在无极虚空之中那种可以吞噬一切存在的力量。类似散『射』的光芒，只是一种独特的小世界规则造成的，这种规则只跟光芒有关，并不会造成任何其他影响。这也是一种有利于藏书阁之中的知识保存的手段。因为这样的一片虚空之中，并不会有任何外力影响这里储存的东西，所以，这些知识只要藏书阁小世界不被破坏，就可以永恒无限的保存下去。因为保存这些知识的载体，并不是普通的东西，而是一种大道法则天地万物都在变化，唯独大道不变。如果可以用大道保存知识的话，那就万无一失了。事实上，大道本身就是一个庞大无比的资料库。只是很遗憾的是，这个资料库不是那么好阅读的。事实上，参悟大道，就是一种阅读这个资料库的一种方式，或许还是唯一的方式。这个对于圣尊来说，都是非常困难的。更不要说其他了。所以，用大道本身保存知识，完全没有必要，大道自身已经做了。但是保存已经完成，阅读却不容易，这种手段，自然不可能被采用。那么次之不变的就是大道法则。严格来说，大道法则其实是在变化的。最典型的例子，就是方禹圣尊崛起之后，让大道法则变得更有利于大宇宙文明而不是鸿蒙毁灭兽了。同时，十三大道种族的被认可，也是大道法则的一种变化。不过，这种变化，实际上只是一种小范围的变化，至少想对于整个大宇宙大道而言，只是细枝末节而不是根本『性』的变化。否则的话，整个大宇宙就要崩溃了，至少也要彻底面目全非。所以，只要可以提取一种根本『性』的大道法则即可。究竟选择什么大道法则，才更有利于保存知识，这是一个很大的问题。不过幸运的是，这样的问题在方禹圣尊的时候，就已经被他解决。而且，更妙的是这个大道法则，方禹圣尊通过某种玄妙的手段，创造了一种傀儡，可以自动引发这种大道法则，来进行知识的储存。至于读取，有两种办法，一种是拥这个傀儡来进行读取，另外一种，是直接用自己身为圣尊的念头来读取。两种办法都是可以的。后者不说，前者一般是圣尊之下修为的人，读取这些知识的手段。那么，如果有一天，圣尊统统陨落，只剩下圣尊之下修为和这些知识的时候，怎么办？这个方禹圣尊也考虑过，他的方法是通过献祭的手段，来获取其中知识。而且，方禹圣尊更将献祭的手段，融入大道之中，只要还有文明种族的后裔，只要他们还能够活着，就有机会获得这种献祭手段，然后获得知识，发展文明，培养圣人、圣尊。当然，这是最后的手段。大宇宙文明从方禹圣尊开始，就没有遭遇过这样艰难的环境。一般也没有人去提。虽然这献祭手段，在所有圣人成就圣人那一刻，都会自动掌握。却说那傀儡，被称为“智慧精灵”。是方禹圣尊的独创。它们并不拥有独立的智慧，但是却拥有一定的灵『性』，可以在人『操』纵下或者没有人『操』纵下对藏书阁进行管理。但是，凡是涉及到知识的录入、读取、载体移动等等方面的事情，则必须有人『操』纵，无法自动进行。打个比方的话，智慧精灵像是现代社会的机器人。机械的事情，可以自动进行。但比较灵活比较重要的事情，却需要人『操』纵。当然严格来说，智慧精灵比机器人要强些。至少计算能力强大许多倍，但是其自主能力相差不远。另外它们还被设下了限制，永远无法拥有独立的智慧。因为他们在储存知识，动用身为那储存知识载体的大道法则的同时，就将会被大道法则将一切可能产生的独力智慧彻底洗刷。同时，整个藏书阁小世界，也有抑制其产生智慧的机制。有了这些限制，智慧精灵就成为人们放心使用的工具了。不要怪方禹为什么如此小心。只因为在知识就是力量的大宇宙之中，直接记载知识、管理知识的智慧精灵，将有很大可能用有独立智慧，并且掌握这些知识、得到这些知识带来的力量。万一这些智慧精灵有了背叛的想法，那岂非是具大的损失？毕竟他们掌握的可是大宇宙文明的根本不光如此，那些储存知识的载体，为什么选择大道法则而不是其他？除了要永恒保存知识外，也有这样的考虑。身为法则本身，虽然可能一切智慧都来自于它们，但其本身，反而无法产生智慧。这一点最让人放心。否则按照大宇宙之中的环境，哪怕再普通的材料，经过无限时光岁月之后，恐怕也会产生智慧的。单个的看可能『性』不大。但是整个大宇宙这么大，藏书阁那么多，怎么可能会没有智慧的产生？一旦有了一个，就意味着一个种族产生了，后果可是非常可怕的。所以，必须做好防范。这些智慧精灵看起来非常可爱，是一个个球形的身体上，长了一对洁白的羽翼，然后还长着亮闪闪的大眼睛，还有一张嘴巴，总之看起来很可爱。他们的嘴巴可以说话，可以回答阅读者的各种提问。眼睛可以投影出阅读者想要看到的东西。不过，所有的一切都是机械的，并不具有独立的智慧。所有的反应、回答，都是事先设定好的。比如提问，不在藏书阁之中收藏的知识范围之内的，它们统统无法回答。而储存知识的那些载体，虽然是大道法则，但是储存知识之后，却也都具现化了出来，形成一个个闪光的球形晶体，远远看去，如同一颗颗小星星一般。知识和智慧是美丽的。这就是最生动的阐述。第六卷破灭时代卷第一百一十一章书阁见闻