第六卷 破灭时代卷 第一百八十一章 剑道六艺

第六卷破灭时代卷第一百八十一章剑道六艺[搜索最新更新尽在..|com|]第六卷破灭时代卷第一百八十一章剑道六艺郑拓的压箱底手段，是五式合一？没。郑拓的剑乐五式，严格来说，应该叫做乐剑式，因为这不过是将乐理化为剑法的手段。但是，剑道包蕴万千，万物皆可为剑，又岂止乐理？所以，在郑拓的整个剑道圣武之中，剑乐五式不过其中的一种，属于乐剑式而已。当然，现在郑拓剑道修为不足，掌握的也只有乐剑式，这就是另外一回事了。在郑拓的整个剑道体系之中，他准备仿效儒家的说法，将剑道分成几个部分，被他称之为“剑道六艺”。儒家的君子六艺，包括了礼、乐、『射』、御、书、数六种。而郑拓的剑道六艺，也基本上与之相似，同样包括六种：理、乐、『射』、御、书、数。当然，和君子六艺，还是有些区别。这剑道六艺之中，理乃是其中最重要的剑理。其中包括用剑的一切知识、一切理论。这乃是重中之重，虽然看上去并没有任何攻击力、战斗力，但是其高度，却严重影响了其他五种，而对剑法、剑道的威力，也有着极为重要的作用。说白了，这就是剑道的根本。一切剑理、剑意、剑法、剑术，统统都要从此出。这一艺，是郑拓最着重研究的。当然了，也不是一般的研究。因为郑拓的完美圣人之体、完美圣尊种子之体体质，还有他和大道的亲和力，再加上他的这个分身，也拥有一个圣人版本的机械世界超脑系统，不，确切的说，应该是圣人版本的世界超级智脑系统，所以在推演方面，那要比普通人强大许多倍。不要说同等修为的圣人，就算修为比他高许多的圣人，在这方面，也未必能够比得上他。这是继承自本体的最大好处。有了这样的好处，想要把剑道六艺最根本的“理”推入到精深境界，那也就是不难了。而剑道六艺的第二种，便是乐，乐剑式，就是剑道六艺之乐的具体体现。这个不多说，前面已经说得比较详细了。剑道六艺第三种，便是『射』，但这并不是简单的、普通的『射』箭之类的，事实上，郑拓准备将所有关系到远程攻击的力量、参悟、体系统统化入这一艺之中，所以，所谓的『射』，便包括了一切远程攻击的力量，这一艺的具体表现，将会是『射』剑式。不过现在，主要就是将弓弩、暗器之类的融如。因为在大宇宙的力量压制之下，要进行远程攻击，也只能通过弓弩、暗器、投掷等等方式来进行，想要将的力量直接投『射』出去，却不可能。关于『射』剑式，现在郑拓的低阶圣人修为，要想掌握，难免有些难度。不过，也不是不行，只是现在掌握的程度不够。所以，眼下这『射』剑式，实际上仅仅只是一个雏形，并不具有太大的价值。其中唯一的价值，也就是对剑光分化剑道修为，还有乐剑式的那些招式，有提升作用。没，是可以提升。因为郑拓的剑道六艺，并不是孤立存在的，而是彼此相互联系，形成了一个密不可分的体系，其中任何一艺的提升，实际上都可以在各种方面对其他五艺有巨大的帮助作用。举个简单的例子，剑道六艺之理，虽然说起来，是其他五艺之根本。但是，如果其他五艺获得提升，却也可以让它吸收其他五艺之中的精髓，从而同样提升。这样一来，剑道六艺彼此相互帮助、相互协调、相互提升、共同促进，想要让实力提升，那速度可要比普通的圣武之道，快了许多。这是剑道六艺之『射』。剑道六艺第四种，是御。在君子六艺之中，御就是驾御马车、骑马，或者其他骑乘的技艺。但是在郑拓的剑道六艺之中，其外涵却是得到了极大的扩展。剑道六艺之御，却是讲得可以驾驭一切，天下万物，皆可在驾驭之中。体现在招式上面，就是御剑式。御剑式可不简单，其中最基本的，就是对剑本身的驾御，此外还有对剑道修为、剑道力量、剑意、剑理、剑气、剑光、剑心等等的驾御，可以说是包罗万千。御剑式如果掌握的好，就可以最大限度、最巧妙、最有效率的将剑理之中的研究彻底吸收。这是理论方面的御剑式。在实际战斗方面，御剑式可以驾御剑，不光是的剑，也包括敌人、，甚至旁观者的剑。如果修为进一步提升，只要是天下间的一切武器，统统可以通过御剑式驾御。再进一步，御剑式甚至可以驾驭天地间一切能量、力量，更高层次，是可以驾御人心。到最后，更可以达到驾御大道的程度当然，想要驾御大道，那是非常难得，这个也就是远景规划，实际上现在根本做不到。总之，御剑式本身除了一些驾御的法门之外，并没有具体的招式。但是，其本身，却划分为几个境界：最低境界便是御兵境，也就是驾御一切兵器。驾御的剑，不过是最粗浅、最基础的。御兵境的精髓便是“御己御他，驾御万兵”。第二步境界，便是驾御能量，也就是御能境。所有能量，统统在驾御之中。第三步境界，就是驾御人心，也就是御心境了。这个境界如果有了成就，实际上可以大大增加剑乐五式的最后一式仙人指路的威力。第四步境界，就是驾御大势，也就是御势境，除了可以驾御天地大势，还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御，还能够营造想要的大势。其最粗浅的应用，就是在战斗之中，通过气势将敌人压倒，从而来个不战而屈人之兵第五步境界，也就是最后一步，便是御道境了，驾御大道，首先驾御三千大道的衍生法则，然后驾御三千大道本身，最后直接驾御大道本身，至高境界，便是直接驾御“道”，那已经超出了这个大宇宙的范畴了。御剑五境，虽然是从低到高依次排列的，但并不是说，必须依次才能够掌握。实际上这五个境界虽然本身有高下，但是要掌握它，却也看机缘，并不需要按照顺序来，是可以跳着来的，只要你在相关的方面有所参悟即可。御剑式除了御剑五境之外，就是一些普通的技巧。御剑式本身并没有具体的招式。剑道六艺第五种，便是书。这个书，包括一切书。无论书法、书本、诗书等等，统统包括在其中。其具体表现书剑式，实际上表现在很多书方面的意境上面。也就是说，书剑式，严格来说属于剑意的部分。因为天下一切，都可以记录下来，成为书本——书剑式，就是将一切书本之中记录的，在剑法之中呈现出来。所以，一切可以进入书本的意境，统统可已成为剑意。书剑式，就是剑意之艺。至于书法，其实也是剑意的一种。因为书法实际上就指的是对文字的运用艺术。而书本也好、诗书也好，也统统都是对文字的应用。所以，严格来说，书剑式，应该被成为文剑式，其包含的，就是对文字的掌握。而文字本身，就是包含意境的。这是第五种。那么剑道六艺第六种数，就是包括了计算、术数等等方面。数剑式乃是剑道六艺之中，最精于计算的手段。这个计算，不仅仅包括推演剑理的时候的计算，还包括临战状态对敌我形势的计算，还有对胜负的计算，对结果的计算，往大了说，包括对天下万物的计算。数剑式也基本上是一种理念『性』的，并没有具体的招式。不过也不能完全这样说，数剑式还是包括两种基础剑招的，那便是“天机剑法”和“璇玑剑法”。这剑法，剑出演天机，只要将剑招用到头，那么无论面对任何对手，都将必胜因为剑法在出招的时候，就必须要进行不停的计算，将一切可能计算在内，将一切变化计算在内，将敌人的一切破绽计算在内。如果单纯论剑法的话，天机剑法甚至可以让圣人击杀圣尊当然，实际上这种可能『性』，基本上不存在。原因很简单，圣人要击杀圣尊，天机剑法的计算量之大，将可以直接把圣人的脑袋撑爆，都远远看不到计算结果出现的那一天。而且，天机剑法过于追求精妙，虽然可以必杀，但却要求对对手的一切情况，统统计算在内。所以，对手只要有任何动作，都会大大增加天机剑法的变数和计算量。当然，这也是看双方修为对比。如果强者面对弱者，天机剑法的计算量将大大减小。反，天机剑法的计算量将会暴增。而璇玑剑法，这是另外一个极端，其剑法创建的理论，就是通过种种巧妙的手段，在剑法之中，设置出无数繁杂的陷阱、阵法、圈套。就好像是在剑法之中，设置了无数的计算题一样。要想躲过这些圈套，唯一的办法，就是精通术数之道，将这些剑招之中的计算题计算出来，只要成功，那么璇玑剑法将对你毫无威胁。但是如果失败，你就将承受璇玑剑法的全部威力。更可怕的是，你计算误一次，便会将的全部力量在璇玑剑法之中叠加一次，如果计算误次数多了，那庞大的叠加力量，可以达到你的力量的许多倍，那么到时候，你就只能被璇玑剑法直接抹杀了这种剑法主要特点就是巧妙。一般来说，哪怕精通术数之道的人，想要在短之内解出那么多复杂的计算题，还要得出正确的结果，一步都不能，难度也不是一般的大。事实上，就算是精通术数之道的人，要破解这种剑法，也是很难。因为在战斗之中解题和在安全的情况下解题，那可是完全不同。而且璇玑剑法之中的计算题数量，只跟剑法的施展者有关。换句话说，只要施展者能够计算的，可以在剑法之中，无限添加计算题。这样的剑法战斗，实际上将属于智力上面的对战了。你的计算能力比对方强，那么你就活。反之你就死。这种剑法，基本上可以称得上是无敌。但也有一个致命的破绽。正所谓万般算计，不敌天数。如果有人能够拥有无比准确敏锐的直觉，不需要计算，就能够直接找到正确答案，那么施展璇玑剑法的人就要倒霉了。不需要这个人亲自动手，只需要他不停解题，就能够活活把剑法施展者『逼』死所以这种剑法，虽然厉害，可是，也不是一般人能够用的。郑拓还好，有了世界超级智脑系统，哪怕是圣人版的削弱版本，相比起来，也要比其它人有优势。除了天机剑法和璇玑剑法之外，数剑式的计算，可以对剑理的推演有用，就算普通的剑招，哪怕不施展天机剑法，有了数剑式的计算方法，也可以帮助郑拓更方便、更快捷、更准确的将敌人打败。总之，剑道六艺，是郑拓的整个剑道修行的全面总结。只不过，就现在而言，剑道六艺之理并没有实际上的剑招可以姑且不论，在其他方面，郑拓的修为，可是完全不足。也就是在乐剑式上面，还有些成就。在其他四艺的成就上面，还有很大的差距。当然，幸运的是，郑拓毕竟不是一般人，现在修为还低，只要到了日后修为高起来的时候，情况自然有所不同。这却不提。却说郑拓的乐剑式，眼下也就只有五招，所以被成为剑乐五式。但是，这是一个开方的体系。郑拓可以不停的将乐律化入剑法之中，创造出新的剑招来。就算已经创建出来的剑招，其实也可以通过重重办法，融入新的乐律，从而达到更高的层次和威力。不过这都是以后的事情。就目前来说，郑拓的剑乐五式，已经是极限了。这剑乐五式，从第一式到第四式，基本上威力都是依次递增的。其施展的要求，也是从低到高，慢慢增加的。第一式不过是区区的一阶圣人就可以施展，但后面的，不但有修为方面的要求，还有剑道境界方面的要求。不过，这种规律，道了第五式这里，却也难免有些不同。不同之处就在于，第五式仙人指路，直指人心，是一种比较偏颇的剑法。运气好碰到可以克制的对手，那当然无往而不利。可要是碰到被其克制的对手，那就纯粹是坑爹了。基本上，遇上一个，就要倒霉。不过，天下一切剑招，都没有完美的，都有破绽。所以综合评定，第五招这仙人指路，威力还是要比前面四招强。只要没有正好倒霉的碰上被其克制的对手，那就不用担心。除此之外，第五式的妙用，还是牵涉到很多。至少现在的郑拓，完全发挥不出来。所以，虽然说严格说起来，这第五招仙人指路，应该算是郑拓的杀手锏，压箱底功夫，但实际上却不然。郑拓真正的杀手锏、压箱底功夫，却并不是第五招这现在基本上没有多少威力的招式，而是五式合一。所谓的五式合一，就是把剑乐五式，完全的融合在一起施展出来。这五式合一的完全融合，可不仅仅只是把前面四招威力强大的招式合并，第五招暂时搁置，而是真正的把五招合一。那么，第五招看起来根本没有威力，合并起来又用处呢？用处其实很大。因为这第五招，虽然单独拿出来，现在完全没有威力，但如果将五式合一，第五招和其他四招融合之后却会产生非常巧妙的反应，从而达到一种玄妙的境界，使得剑乐五式的第五招，如同催化剂一样，把其他四招的威力，极大的提升出来。想想看，这第五招仙人指路直指人心，虽然平时没用处，但是隐藏在其他强大的剑招之中，只要人不提防，被他施展手段出来，哪怕仅仅只是发挥作用万分之一秒，也足以让强大的敌人，直接被*掉了所以说，郑拓的第五招，并不是白参悟的。本来郑拓想要参悟第六招出来，到时候威力一定很强。但可惜的是，郑拓还没有能够办到。眼下郑拓能做到的，也就是参悟五招。所以郑拓不得已的情况下，为了给更强的战斗力，不得不把五招融合，却没想到，最后却换来了惊喜，这五式合一的效果，好得出奇。实际上郑拓心中，也有隐隐约约的想法，认为这五式合一，实际上也许可能和第六招出现有些关系。不过，具体如何拉上关系，郑拓却是并没有参悟出来。这第六招，可是必须和前面五招浑然一体，按照剑理循序渐进的推进推演出来，并不能随便『乱』来的。并不是说，你随便创造些招式加进去就可以。一旦那样做，整部剑法就要受影响了，到时候连锁反应下，威力会大降的。这当然不是郑拓想要的。所以说，第六式如何，郑拓也只能顺其自然。不过他有一个隐隐约约的感觉，就是在战斗之中施展五式合一，或许会有帮助。刚刚他对血鳄王施展五式合一，其实也有这方面的期盼。但究竟结果如何，却也还要看实际的战斗结果了。第六卷破灭时代卷第一百八十一章剑道六艺第六卷破灭时代卷第一百八十一章剑道六艺