第八一四章 装神弄鬼当祭司

第八一四章 装神弄鬼当祭司人天然的都有一种掌控的**，在早期，人们发现刮风、下雨等自然现象不是他们能掌控的时候，于是“神”就出现了，人们将这种不受他们掌控的一切全部都归结为有一个“神”在掌控着这一切，图腾也由此而来。人类学家将其称之为“图腾崇拜”，在早期，图腾就是“神”，它无所不能掌控着一切，不管刮风、下雨，这个“神”全部都管，一个全能的神。而远古的人们通过祭拜“神”来祈求现实世界的风调雨顺、部落安宁，其实本意也是想要通过变现的控制“神”来控制这些不可控的因素，以此来实现掌控一切的内在**。一些二把刀的人类学家会说图腾的出现是因为未知，那什么是未知，未知其实就是超出掌控。图腾对于人类的历史非常重要，在怎么重视都不为过，一些人类学家甚至将图腾的出现称之为“继火之后第二个伟大的发明”。之所以这样说，是因为图腾将整个部落的人完全给统合起来，整个部落所有的人都为了一个“信仰”而活。出于本能，古人知道要存活下去，就要团结起来，但是根本不需要组成几百人、几千人甚至是上万人的超级大部落，十几二十个人组成的团体是最划算的生活模式，完全没有必要组成大部落。但是人类就组成了一个个庞大的部落，而狮子、狼这些畜生就没有这样的大部落，为什么？就是因为人类有图腾。图腾的存在让整个部落的人有了信仰，其实我们完全可以将图腾当做是现代社会的金钱，这样就能很好的理解了。钱是什么？钱不就是大家都认可的一张纸嘛！图腾是什么？图腾就是整个部落认可的一幅画或者一种物品。现代人，组成了无数的团体，大家一起工作、上班，其实归到最基本的动力，不就是为了钱嘛，不管你是说为了利益，还是为了生存，最核心的一点就是为了“钱”，为了金钱我们发起战争，早些时候的殖民扩张，现在的金融战争、国家博弈。“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”罗斯柴尔德的这句话很说明问题。我们所谓的创业、创新、合作、推动社会发展，其实本质的一个推动力量就是现代所有人都认同的“钱”。同样，对于古人而言，图腾就是他们的“钱”，整个部落团结起来，为了这个“钱”而战，最终形成了一个庞大的部落，形成了一个民族，最后成为一个国家。这就是图腾的作用。在古时候，当人们遇到自己所不知道的事情，就会简直归结为“神”在起作用。陈堪一次性打晕了十二个人，这些人就以为是“神”显灵，所以才会有之后的一系列举动。第二天，这些人竟然在那个长者的带领下前往那十二个人晕倒的地方，祭拜了起来，不过并没有什么贡品，就是点上一堆巨大的篝火，所有人围着篝火跳舞。看到这一幕，陈堪想到了一个融入这个世界的办法，就是“装神弄鬼”，以陈堪现在的实力，做到这一点很轻松。本来在熊熊燃烧的篝火在陈堪的控制下开始升腾起来，一团火球出现在空中，所有人都目瞪口呆地看着这一幕，那个长者最先反应过来，停止跳舞跪倒在地上，重复地念叨着一句陈堪听不懂的话，在长者的带领下，其他人也赶紧跪下。随后这团火球在空中慢慢地变成一个人的轮廓，就像是帝释天隐藏在玄冰之中，陈堪隐藏在这火焰之中。隐隐约约可以看到一个人藏在其中，看到这一幕，这些人脸上的表情就更加虔诚了，所有人都趴在地上，不敢抬头。陈堪一挥手，一道强大的力量将他们全部扶起来，要是他们看不到陈堪的表演，那还有什么意义呢！八十个人全被陈堪的柔劲扶起，他们不懂什么是武功，都被陈堪这一手给震撼到了，更确信眼前这个就是“神”，“神”既然将他们扶起来了，他们也就不敢再跪下，睁大眼睛看着空中的火人。篝火快速地燃烧，火好像受到什么指引全部进入火人之中，随着火的不断融入，一个人出现在空中，从双脚开始，慢慢的向上延伸，直到整个人出现。这一切在他们看来就是神迹，而这个年轻人就是“神”，就像是宗教之中的显灵，随后一切就变得很简单了，陈堪毫无压力地成为了这个部落的祭司。陈堪用了两天的时间就学会了他们的话，很简单，词汇量非常的稀少，之所以用两天的时间是因为有一些词语需要意会，这种词语能不能理解不仅仅要看陈堪的学习能力，还要看教授者的表达能力。这个部落的图腾是鸟，陈堪并没有去更改他们的图腾，因为鸟不仅仅是他们部落的图腾还是周边一些部落的图腾，这就像是一种信仰，将周围的部落联系在一起。陈堪也感到庆幸，事后陈堪才知道，因为鸟的最大特点是会飞，那天陈堪装神弄鬼的时候也悬浮在空中，因此他们才认同了陈堪，那天他们惊讶的不是陈堪控火，而是陈堪会飞，所以陈堪才能轻易的成为祭司。祭司这种职位一般是大型部落才有的，一般像这种百人的小部落是没有祭司的，一些千人的部落都不一定有祭司，当然也有例外，只要有人能得到整个部落所有人的认可，那么这个人就能成为了祭司。因为在小部落中，每一个劳动力都是很重要的，而更重要的是小部落之中没有知识的传承，因为小部落一般存在的时间并不长，最多几十年而已，时间不长那就意味着没有知识传承，在这个时代，祭司代表的就是有文化的人，要懂些歧黄之术，会算数。而这些陈堪正好都会，加上“显灵”，所以陈堪成为了祭司。