第一二四五章 百年变化，炼化雾馍

第一二四五章 百年变化，炼化雾馍百年时间匆匆而过，这百年来，三界相对比较平静，没有什么大事发生，百年前，唐僧师徒五人（白龙马）取得真经，修成正果，当初那个搅得三界不得安宁的孙猴子，也算是安定了下来，呆在峨眉山吃斋念佛。而陈堪比较关注的降龙罗汉，已经转世四次，第一次转世为一个普通的农民，第二次是贪恋酒色的官宦子弟，第三次是孤儿，第四次也就是现在，是一名商人。至于那个大名鼎鼎的李修缘，也就是济公，此刻还未出现，陈堪估计他至少还要再转世五次才会是李修缘，毕竟“九”是极数。当然这百年的时间陈堪也没有闲着，四处奔波，逐渐完善城隍体系，之前的那些人员缺口，现在基本上已经被陈堪给补上了，城隍体系也可以说架构完成，最多就是进行一些小修小补。之前，陈堪封城隍会遇到一个比较棘手的问题，就是能够出任城隍的人不多，不是所有人都能像诸葛亮和关羽那般幸运的，长期受香火供奉而魂魄长存凡间的，就像张飞、赵云等人，早已魂归地府转世轮回了。神州那么大，陈堪确实短时间之内难以找到足够的人手来出任城隍，不过这个问题，时间已经给解决了，因为唐朝那些已经去世的文臣武将，都是陈堪很好的选择。本身他们就是属于这个时代的人，陈堪只要简单运作一番，就能在他们死后将魂魄留下，加上香火供奉，很轻松就能征召他们，这些人，填补了之前人手不足的空白。秦琼、尉迟恭、程咬金、薛仁贵、魏征、长孙无忌、狄仁杰……全部被陈堪封为城隍，镇守一方，甚至一些地方还能做到一文一武这种奢侈的程度。除了人员上的完整之外，还有体制和制度上的成熟，近百年的实践，已经摸索出一套相对完整的城隍运行体系，以及相应的奖惩制度。整个城隍体系，只要不遇到强大的外界力量冲击，基本上已经可以应付任何突发事件，保护一方百姓平安。当然，城隍并非是保姆，只会去应对那些不应该的天灾，比如之前四大天王大意之下击毁黄河堤坝、或者是巡海夜叉引起的海啸，这种不应该出现的天灾城隍才会出手。如果是因为堤坝年久失修而导致的河水泛滥，城隍不会管太多，另外像安史之乱这种凡人自己引起的**，城隍更不会去进行干涉，虽然这会影响到香火，但是这就是世界本身运行的规律，强行去干涉，只会引起更大的动乱。说得简单一点，就是这些都不在陈堪的任务范围，陈堪这次的任务其实就是不要让神仙打架，凡人遭殃就好了，凡人自己搞出的事情，还是需要凡人自己去解决，毕竟陈堪不是来当保姆的。另外，在五十年前，二郎神杨戬和西海三公主敖寸心离婚了。敖寸心实在太爱杨戬了，希望杨戬将所有的爱都给她，甚至连杨戬看月亮都不允许，与杨戬争吵不断，杨戬这一千多年来活得很累，同时也开始质疑当年他母亲的行为，开始怀疑“情”。后来在王母娘娘的操作下，敖寸心和杨戬两人离婚，敖寸心禁足西海，被罚永世不能踏出西海，而二郎神则上了天庭，成为了天庭的司法天神。虽然二郎神开始变得无情，但是也因此，天条得到了很好的实施，反而使得凡间更加的安宁，因为那些敢搞事情的妖怪，都会被干掉。天师府，闭关室。忙活了百年的时光，三界安宁，陈堪终于闭关一段时间，此刻陈堪面前悬浮着一团雾气，细看会发现这团雾气凝而不散，这是陈堪在平妖传位面顺出来的另外一样宝物雾馍。在平妖传位面，陈堪除了得到天书《如意册》外，还得到了三样宝物，一个是从蝎子精身上得到的异宝金光梭，一个是白云洞袁公的法宝日月拂尘，最后就是玉帝的雾馍。金光梭自然不用说了，在破除阵法，特别是迷阵上面用处非凡，陈堪当初就是利用金光梭才能破开雾馍产生的雾气，进入白云洞，得到两件宝物。日月拂尘也是陈堪手中极为趁手的一件法宝，内含日之精华和月之精华，在某种程度上来说，其作用还要超过振金剑，现在和振金剑合而为一，威力更为强劲，依旧被陈堪放置于太阳星宫殿中，顶替金乌的位置，负责太阳星的运转。最后一件就是陈堪至今还未能炼化的雾馍，玉帝放置于云梦山白云洞，用来守护天书《如意册》，不过最后被陈堪顺手牵羊给摸走了，平妖传位面的玉帝还因此而元神受损，这件宝物是三件宝物之中最为高级的。之所以到现在还没能炼化雾馍，原因之前已经说过，是因为雾馍之中含有一股极为强大的元神力量，以陈堪之前的实力，不敢轻易指染。现在，陈堪的实力已经今非昔比，百年的时光，彻底将金丹五转的修为稳定下来，所以陈堪决定尝试炼化雾馍。得宝倒是其次，最主要的是陈堪要吸收雾馍之中的那股元神力量，以此来提升自己的元神，为后续的突破打好基础。陈堪眼睛微闭，盘坐在蒲团上，将自身的状态调整到最佳，然后才慢慢地将元神投入雾馍之中。和之前炼化日月拂尘的情况一样，陈堪的元神刚进入雾馍，雾馍之中立刻就涌出一股强大的元神力量，试图将陈堪的元神驱逐、吞噬，而强度也远超当年日月拂尘之中的那股元神力量。这雾馍毕竟是平妖传位面三大至高尊者玉帝的宝物，玉帝的元神自然远非袁公这样一个小小的神仙能媲美，这也在陈堪的预料之中。因为有了之前炼化日月拂尘的经验，陈堪早有准备，这次不会像上次炼化日月拂尘那般的被动，陈堪小心地将其中的元神力量抽出……