第四百一十三章 资本恶魔“恶魔,本质上是‘神之敌’,也就是行使神所厌恶的举动之徒。”德雷克自行分析起来:“古代宗教和神话中的神敌,往往以自然灾难、对人的威胁、疾病来充当神之敌,也就是恶魔。”“早期的亚伯拉罕一神教,将不信仰教义的异端、异民族、以及异民族的神灵为对象,贬低为神之敌,也就是说,以色列人需要一个强大的神灵,而这个神灵能够压服其他的神灵,在降下‘十灾’的故事之中,法老王因为心里刚硬,导致埃及遭受了十灾,而在这一故事的背后,也暗喻雅威上帝战胜了埃及诸神。”“胜者占据了王座,通过征服弱者来展示、炫耀自己的力量,所以讨伐神之敌永远是神话宗教之中永恒不变的话题,只是这一点放到后世的十字教会就不一样,至少在十字教派之中,恶魔的定位很模糊,它并不是真正的神之敌,相反,恶魔甚至被认为也是神的造物。”……雅威上帝是全能者,所以恶魔一样是它的造物,关于这一点,十字教内部也有不同的争论。——有人认为恶魔行恶,本身就是神的授意,这是神对人类的考验。——也有人认为恶魔虽然是神创造出来的,可是它们本质是“天使”或是“灵”,行恶是它们嫉妒万灵之长人类的个人行径,与神是无关。——还有人认为不管是恶魔做出什么事,一切都在神的安排之中,神的意志绝对的正确,但神不会主动干涉人类的自由意志。要仔细研究的话,会发现经院神学还有各类教派,都有一点不同的阐释,不过在争论的最后,他们统一得出了这样的一个结论。“恶魔也是世界的一部份,不服不要玩!”“你好,亲爱的人类玩家,我是你爹!”地球OL设计者雅威上帝的态度昭然若视。“……至上四柱很明显是被归纳为所罗门体系的恶魔之一,当然,这跟犹太教的所罗门本身并不一致,因为这个恶魔系统是后人编造出来的,真正的所罗门并不是一个恶魔召唤师,七十二魔神柱也不过是七拼八凑出来的货色。”德雷克微微一笑:“不过不能否认,拿这个有一定系统性的恶魔体系来进行编排,确实可以生生造出一个庞大的魔法本源,以华盛顿为中心,以国家的权利点为原点,向外扩张,是不是可以在国家的命脉上布置七十二个恶魔之柱,从而将地狱的庞大军团召唤到现世来。”“呵呵。”亚伯拉罕·林肯苦笑两声:“没错,除了此地,我们在全美各地的合适地点,布置下七十二魔神柱,用以召唤出架空恶魔,至上四柱用以召唤恶魔中的君王、王者和大公爵,这也是美国的国家级魔法——资本的恶魔七十二柱。”飕然一下,林肯的周身燃烧着火焰,他的人类形态破碎开来,转眼间化成了巨大的恶魔。无穷的红色雷光从“大恶魔巴力”的躯壳里释放出来,岩浆中也不时的向外喷射出赤红的电光,就好像罕见的火山闪电。“我确实是林肯,但也是恶魔,我是这个国家的英雄,废除了叛乱各州的奴隶制度,从此以后,这个国家走上了自由平等的道路。”将自身转变成了恶魔的姿态,亚伯拉罕·林肯就获得了巨大的权能。巨大的恶魔手中托着一张《解放黑人奴隶宣言》,那宣言中释放出一种强烈的,对于自由的渴望,以及谋求平等的诉求。“自由的意志,不应该受到约束,自然人的天性就是自由,没有人可以压迫他们,德雷克,你创造的苏维埃魔法帝国,会压抑人类的本性,失去了自由的天性,人的意志就会如同坠于炼狱一样痛苦。”恶魔是神的工具,是神用来责罚、考验人类的工具。大恶魔巴力与亚伯拉罕·林肯融为一体,二者的意志调用起整个国家的意志,《解放黑人奴隶宣言》涌动出这个国家所有民众的意志气息,一直无所畏惧,追求独立自主,不受约束的伟大意志。这也是一种事象扭曲,任何一个独裁者、暴君、压迫者,都会被这股自由意志所震慑,甚至在强大事象扭曲下,心神沦丧,受到考验,最终整个意志都被这股自由思想所同化。“林肯你确实是‘护国英雄’,但你的英雄事绩,只是时代的选择,就如同你自己说的一样,你是资本的‘恶魔’,解放黑奴的本质是美国南北两地的利益纠纷,当时的北方各洲以工业经济为主,而南方还在处于种植园经济,需要大量的劳动力。”“对于当时的美国,黑奴制度已经不适合当时的社会环境,制约经济的发展,资本的逐利性驱使着新的生产力和旧的生产力产生了重大的矛盾,最终的南北战争解决了这一问题。”“诚如你所说,这或许是算是英雄的举动,但这也是资本推动下的结果。南北战争最终以北方的胜利而达,可是你不能够说在这一过程之中,南军和南方民众就没有受到战争的波及,就如同你说的一样,我是个独裁者、一个暴君、一个压迫者,可是这不是我的终极目标,我的目标之一,就是为了推动魔法技术的革新,完成自己的政治理想,这这一点中,我们彼此相差无几,不需要把自己的行为说的多么的冠冕堂皇,再说了,一个恶魔来审判另一个恶魔,这本质上没有任何意义。”亚伯拉罕·林肯自称为“资本的恶魔”。那么,德雷克恐怕就是“苏维埃的恶魔”。同样身为恶魔,所谓的审判就变得极为可笑了。对于自由意志的审判,德雷克全身无惧。“林肯先生,跟这种邪恶之徒不用太过唇舌。”轰隆!虚空一阵震动,一只巨大的如同埃菲尔铁塔大小的巨棒撕裂空间,从德雷克的头顶砸落下来。“吃我西奥斯·罗斯福一棒吧!‘大棒政策’!”()