第一百章 应龙的由来

夕羽惠的话音刚落，旁边的风干鸡便开口了，只见风干鸡还是保持着，闭目养神的姿势，嘴巴微微张开，对我们说起了壁画中，出现的那四只怪鸟。风干鸡说，九头鸟实则为凤凰的一种，有句话叫做“升而成凤，落而为车。”这里的“车”就是指的九头鸟鬼车。因为成凤不成，就变成了鬼车。所以鬼车和凤凰本属于同宗一种，都属于以前的一种开世神鸟麤彂。据传麤彂是天地之间的第一只鸟，全身长有火红色的羽毛，也是蛇颈、鸡头、龟身等，长相上和凤凰相似。它身有四翅上天入地无所不能，而且嘴中可发出奇异的声音，传说人类的语言就是麤彂所教。风干鸡还矫正我之前说鬼车有十翅的观点，他说鬼车一共有九双九翅。那两只清晰可见的大翅膀，实乃它身上的九翅所形成，并不是像我之前想的那样，它那身上的小九翅，长在两只大翅的上面。有一种说法是，九头鸟鬼车以前是长有十个脑袋，《杨升庵全集》曾有过记载：“周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。” 据说它的第十个头，是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子，不断地滴出血，永远都不会愈合。同时风干鸡也肯定了，夕羽惠之前说的有关鬼车的事情，鬼车的确是一种邪鸟。因为鬼车的九头，所以前人还将鬼车称为不死鸟。凤凰在中国古代是传说中的百鸟之王，这恰好是继承了麤彂的开世之鸟的名号，所以都说凤凰是，最接近麤彂的神鸟。凤凰和龙一样，为中华的民族图腾。凤凰和麒麟则相似，都是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰。“凤”和“凰”，除了性别区别外，还有一个重要区别，就是“凤”是风鸟，“凰”是光鸟。同时，凤凰也是永生的象征，每次死后凤凰的周围都会燃起无量业火，使得凤凰可以涅槃浴火重生。大鹏在许多地区也被视为一种神的图腾。在藏区，藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中说：“天地混合在一起，分开天地是大鹏”，且认为大鹏卵生人，而成为藏族始祖。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像头顶上，都飞有大鹏金翅鸟；很多藏族人，都会随身佩带大鹏金翅鸟的像章。大鹏以龙为食，据说可煽动巨大的翅膀，使之海面被扇开，啄食海中的龙王。不成形的虬龙，还有苍龙等都是大鹏的食物。大鹏也是如来身边的神鸟，拥有无限的寿命和无比的法力，很多得道圣僧的背后，都会有大鹏翅长出。而作为壁画中，唯一一只我曾经见过的鸟，风干鸡说，孔雀在古时传说中也是一种妖鸟，因为自身修行不够，所以化成了孔雀这种妖身。孔雀最早被定义为夺人魂魄，吸人精气的妖鸟。孔雀开屏也是大难即将到来的先兆。孔雀起初是会飞的，而且挥翅可达万里。后来孔雀因为到处食人魂魄，被南极仙翁收服，念在孔雀曾是神鸟凤凰之子，因误入妖途不能得道，故南极仙翁断其翅膀，使其不能在任意的飞行祸害人间。这也是民间流传为什么后来孔雀，虽然长有翅膀，但是不能起身飞翔的原因。“这么说，孔雀也可以浴火重生？”我迫不及待的问道风干鸡。风干鸡点点头，对我说，“孔雀虽然不能得道成仙，但它必定不是**凡胎，它是百鸟之王凤凰之子，所以也是象征着永生之意。苗族的很多部落，也有将孔雀视为族中的重要图腾。一般这种部族，通常是现在所说的黑苗，正统的部族还是会以神物作为图腾。”听风干鸡解释完，我发现这四只怪鸟，有一个共同的特点，那就是都代表——永生！不论是神鸟凤凰，圣鸟大鹏，恶鸟鬼车、还是妖鸟孔雀，这四只鸟虽然有正有邪，但是他们却，都具有永生的能力。我想这并不是巧合。联想刚才壁画中看到的景象，也就是那条“应龙”，后来是把那四只怪鸟，全部吞下了。吞下鬼车或者是孔雀，我觉得还情有可原，毕竟这两种鸟是邪鸟，被应龙吞下或许没什么。可是凤凰和大鹏，可都不是一般的鸟，一个是百鸟之王，一个是以龙为食的圣鸟，它们俩居然被，一只没有翅膀的应龙生吞，这就有些奇怪了。特别是我清楚的记得，当时壁画画面中，四只怪鸟被“应龙”身体围绕起来之后，都是惊恐的神情，好像对应龙非常的惧怕。按常理说，凤凰和大鹏不应该有那种怪异的表情才对。于是我不解的问道风干鸡，“小哥，我有一点听不明白，大鹏和凤凰都是神鸟，那条似龙非龙似蛇非蛇的东西，在没有翅膀之前，应该并不能算是应龙。顶多算一个妖中的高级白领。照你这么说，也就是这个龙不龙蛇不蛇的东西，把四只均能永生的鸟吞掉了。它哪来的这么大能耐？”风干鸡告诉我，应龙在成龙之前，长角的才能被称为龙，没有角的都成为虬或者是鶲。壁画中吞噬四鸟的东西，看起来既不是虬也不是鶲，因为它并没有龙的明显特征，看上去更像是蛇的形象。所以连风干鸡，也不能枉然推论出，壁画上这东西究竟是什么。可是他还是提醒我们，壁画上只是在叙述故事，我们从壁画上得到的信息，不一定就是真实的，极有可能是被夸大描绘之后存入壁画。要得到更多的信息，我们还需要其它线索。风干鸡说完，也不再多说话了，一个人靠在石墙上，表情很是惬意。夕羽惠手中的图大概也已经绘好了，此时的夕羽惠皱着眉头，全神贯注的思考着什么。刚才石墙上的壁画内容，我也大体了解了。根据壁画中最后几个画面推测，主要就是讲述，那条诡异的应龙是如何演变而来，归根到底就是，因为它吃了那四种非通寻常的鸟。从而身上便张有了四翅。应龙身上的四翅，分别代表了它所吞食的一种鸟类，所以四翅才各个都不尽相同。壁画按内容划分的话，应该是分为两部分。前一部分讲的是，缠绕在一起的地龙和陀龙，如何在相互的帮助下，来达到解脱身体束缚，从而各自得到转生的过程。而第二部分才是讲的应龙的由来。单纯分析画面上的内容，无疑前后两个部分，都有一个共同的内容，就是——永生。不论画面描述的多么复杂，可总是在围绕着永生这个主题。之前见过地龙的转生过程，所以我现在对转生这种事情，已经不觉得奇怪了，只是心里对于人能否转生，还是存在着疑惑。我突然想起，那面石墙最早的壁画，其实是那三个龙首人形的怪人。同时刻画在一面石墙上，说明这三个龙首人形的怪人，也和壁画有种某种潜在的联系。难不成是那个四翅应龙，最后变成人了？如果应龙是某种图腾的话，把它人性化，也是一种必要的表达方式。古时候，很多部族都会把人和本族的图腾结合在一起，从而将自己认定为那种图腾之子，将人、动物、神三者联系在一起。这也是最基本维系统治的方法。所以我推测，那面墙上所要展示的东西，可能并不是什么重要讲应龙，而是在陈述一个部族，是如何形成的！而且陈述的这个部族，是一个永生不死的部族！