第十二章 留取丹心照汗青

太常姑娘本来怒形于色，听到中年道士这一番话后却低头沉吟不语，脸色阵红阵白，显见是被说中了心事。良久，她抬起头来问道：“师弟潜心隐修多年，博采众家之长，定然已悟得修仙真径，不知能否见说一二呢？”中年道士摇头苦笑，自古修道者众多，得真仙者几人？“天地与我并生，而万物与我唯一，此种境界，当真是知易行难。我若是得窥门径，如何还会痴迷于什么修仙阵法，上了师姐的大当？所谓”博采众家之长”，莫非是嘲笑我不修本宗术法，而执着于旁门左道么？”太常姑娘眼波流转，她从怀中抽出那本递与中年道士，微笑道：“博采众家之长，是夸奖师弟见多识广啊，怎的成了嘲笑之语？无怪师父常言，同门中以小师弟最为玲珑多窍。不过我茅山术法为无上正法，并非世传之符小学，师弟转修其他门派，确有明珠暗投、买椟还珠之嫌。”中年道士“嘿”了一声，他伸出仅存的一只手臂接过，翻看了几页，眼中渐渐露出惊疑之色。“这本上古绝学，并非我茅山术法，只是内中道理，却似有款曲互通，殊途同归之处。师弟博采众家之长，呵呵，还得请你给师姐指点迷津呢。”太常姑娘笑得两声，自台上飞身而下，她右手在空中划出，一点青蓝色的光芒在食指处亮起，正是游荡在空中的魂魄，周围白色的光芒一黯，似乎有重压迅速向亮光处袭来。少女叱喝一声，散落在地上的内脏突然有了生命一般，蠕动着慢慢进入已成为空壳的老蔺体腔中，青蓝色的光芒在空中闪了一闪，如流水般在老蔺的尸体上迅速流过。中年道士也从石台上跃下。他望见老蔺醒转，忽然间失声笑了起来。太常姑娘怒道，这有什么可笑？你刚才不是说这人良心未泯，一身正气吗？本姑娘自然不能让他死于非命。你这人玲珑多窍，心有旁骛，不能专于修道求真。尽是胡思乱想。中年道士呵呵大笑，“我是在笑自己啊，师姐何必生气？玲珑多窍么，实在不敢当，我怎的发现自己蠢笨如牛？师姐才真是玲珑多窍啊，你在深水潭中修炼两年，这石洞既通那深水潭之波，想必以师姐星占之术，不会不知此地为镇魂之处吧？”“为上古占卜之士揭穿。心中发虚。着实大不自在。两年前她在深水潭中修炼玄阴星占。早已发现了这处相邻数里地石洞。这石洞为南宋末年茅山道士“玄宝先生”所建。据说玄宝先生是与文天祥私交甚好地“妙宝先生“地师弟。师兄弟两人性格殊异。关系也不睦。玄宝先生对师兄结交文天祥等高官显贵地作法非常不满。认为违反了修道地本意。他本人隐居山林。从不和外界交往,史籍和茅山志中都没有关于他地记载。只有鬼料窍补》语焉不详。“妙宝先生师弟曰玄宝。隐居山林。宋亡后不知所终也”。算是对他有了一点交待。这不知所终地玄宝先生在此处修建望乡台。施用地法门却是茅山宗地星占术和炼魂术。联系宋末抗元地史实。其目地已经昭然若揭。星占术与谶纬术关系极为密切。所谓谶。是一种预言。纬是根据谶语臆造出来地张衡认为：“日月运行。历示吉凶”“五纬经次。用告祸福”。实际就是把星象和人事联系在了一起。以前地谶纬术士很多是星象大家。也只有这些人才能对通过星占观察人间万象。作出准确地预言（谶纬）。著名地唐代星象大师李淳风曾推测国运兴衰作出一本图谶之俱。干戈四起疑路指洪巨浪中”。正是南宋亡国之象。其实作为星象大师地文天祥对应该更为熟悉。只不过他职责所在。虽知天命却终须尽人事而已。知不可为而为。尽地是人臣节气而已。宋朝虽然积弱。却是中国地文人志士操守最为高洁、忠臣孝子最为常见地朝代。这与他们“知天命、畏天命”地认识应该不无干系。玄宝先生身为茅山宗术法精深地大道士。自然不会对一无所知。南宋绝灭。虽曰天命。难道人事终究不可为吗？他隐居山林。精研传统道藏。其中就包括这样地上古绝学。从中发现了许多奥秘。结合自身地术法修为。他决心以人力对抗天命。其时已经是元朝初年。玄宝先生远赴古时地星占分野。“两河之间为晋”。即现在地山西。在山西四处找寻他心中地风水宝地。玄宝先生上山过岭。经过千辛万苦。终于在山西境内找到了中华始祖地至秘龙脉。依龙脉地力量。镇压异族地灵魂。就可以屏蔽天象。改变至圣至大地风水。玄宝先生梦想以一人之力。颠覆元王朝地血腥统治。只可惜他忘记了最重要地一点。他老了。文天祥丞相在大都被害的那年，他七十三岁，如今，他八十四岁。当八十四岁高龄的他在龙脉处修建好炼魂台，并把数十名蒙古国师、大将及高官引入石洞中诱杀。就在把他们的魂魄镇压进炼魂台地时候，他的生死大限骤然而至，终于功亏一篑了。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。玄宝先生不是英雄，因为没有人认识他，也没有任何史士。一个隐居山林、不问世事的茅山道士。他发现的这处龙脉风水深藏地下，本就无人能知。斗转星移，早已物是人非，数百年过去，这里成了一个大家族的坟地。后手的堪舆师极为高明，发现了这一处所在是绝佳地风水，只可惜这位堪舆师只能从风水术本身认识奇穴名脉，却不知道再深埋几尺即是大风水所在，否则。这一家族的后人何止于出将拜相？太常姑娘虽是茅山宗的长老，但对玄宝先生一无所知，直到她在深水潭中修炼时无意间发现了这个相邻地石洞。深水潭中布满了矿工们地冤气。水底至阴至冷，是修炼玄阴星占的绝佳场所，时间不长她就发现了一个奇异现象，无论四季更替，旱涝抽吸，深水潭潭水始终全无涨落，相同，似乎另有水池起着调节水位地功能，潭下定然有另外的出入孔洞。功夫不负有心人，经过一番查找，果然让她顺着水流找到了这处巨大的石洞。玄宝先生地尸骸呈茅山宗的坐床状，虽然朽烂却屹立不倒。太常的玄阴星占已有大成，一眼认出这是一位已修成元神地得道前辈。这老人不惜元神寂灭，所图谋的定然是极重要之事，直到她看见玄宝先生的心符在镇魂台上凝聚的幻影，这才明白其间的干系重大。那是玄宝先生在元神寂灭的最后一刻拍出的心符，心符幻化出一道道文字。描述了镇魂台的功用，并在最后表明了修道的真径：道者道也，偏流万物而不变，下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人，欲求仙者。忠孝仁义为本。德行不修，但务方术。皆不得长生也。“当其贯日月，生死安足论，精神不灭，与仙体何异？是故文丞相虽弃仙道，犹胜长生，其诗云：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”留取丹心照汗青！老蔺叫得一声，汗水涔涔而下。抗战初他和任天庭在晋军当兵，军中地教官在临战前常以这句话动员士兵，只是那时候他和任天庭没有家国观念，并不了解这句话的真正含义。现在在少女的空中突然间重闻，却似醍醐灌顶，顷刻间只觉得慷慨激昂，胸中热血，恨不能立刻和凶残暴虐的鬼子决死沙场，纵然粉身碎骨，也强于在世上苟活。中年道士轻蔑地看了老蔺一眼，不知轻重的小伙子大概都这么容易受蛊惑吧？修道之人，乱世中独善其身，何必说那些大话套话？他虽然在乱战中夺去了许多日本人的魂魄，不过是自己的存在受到了威胁而已，并非基于什么义愤。篇说过，有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。相与争地而战，伏尸数万，争战不休”，这些人砍砍杀杀，不也像两只蜗牛角在争斗一样可笑么？蛮夷之分，门户之见，真的就这么重要吗？在历史的长河中，这些时代地偏见不过是过眼烟云而已，并非永恒不变的真正之道啊。以后的人们会为这样的问题争论不休吗？自己的星占虽比不上太常师姐的术法高深，但已经预见了这样众说纷纭的场景。用不着这样争论吧，中年道士想了想，微笑了一下。可怜的后代人类呵，在他们认为可以不分蛮夷的时候，却不知道已有前辈在身体力行了。