第八十六章 山娆

外地洞分瑰裂魄。难怪卫道十当初法巡着不敢讲入“道人的修力不足两个人在里面难免魂消魄散之厄只是这一切祸端应该都是因眼前这个陶诘道士所起他妄修丹鼎又强抢千年阴丹最后落得形销骨化的凄惨下场但自作孽不可活虽死犹有余辜怪不得别人。我抱起昏睡中的地丙道人后退了一步警惧地看着眼前的陶诘道士。他虽然借得天乙道人的外形又和借尸还魂的还魂尸有什么分别？传说还魂尸虽然还具有以前的意识但性情喜怒无常。不可以常理揣度与其相处实是非常危险。耳边只听得一声叹息叹息声来自陶诘道士他的神情麦顿但眸子却变得精光四射一如我当年在珠宝市场初遇他时的情景。陶诘道士叹道这道人已经魂飞魄散老夫只是借得他的躯壳而已却不是什么还魂尸你又何必心怀疑虑？不过老夫枉修多年道行却只为一己之私反遭致形神分离待得醒悟悔之已晚纵然除得三尸也只能附体而生和还魂尸原也没有什么区别。“在我道家而言。疾病、衰老、死亡称为外三患彭踞、彭跟彭跻三尸称为内三患内患不除外患难消所以欲做仙人须要先除三尸嘿嘿老夫斩除三尸却落得肉身寂灭的下场纵然想有疾病、衰老、死亡的三患也不可得了说起来老夫在地洞中附导于那些残尸中荼毒之下早应打破这些贪嗔不料直到最后才明白此中的道理嘿嘿想起来不由得好生惭愧。”他的脸上露出一丝苦笑“昔造诸恶业皆由贪嗔痴身语意所生如今皆忏悔。痴迷于肉身成仙不爵为肉身所累我们道家的长生不死之术只怕并非如我辈所臆想的那样啊。”这话说的到是不错。我本来对成仙了道就不热衷所谓仙人之说毕竟虚无飘渺哪有世俗的生活来得实在？当下点头称是说：“你这老道以前装神弄鬼抢人财物。落得现在这般结局也算是因果报应不过你现在浪子回头说的话倒是大有道理。依小子想来那些仙人传说。不过是骗取世人修道的鬼话如何当得了真？你看小子并非道士但一样也能修得元神离体。倒是那些好高鹜远之徒百尺竿头非要再进一步结果弄巧成拙修仙不成反堕了魔道鬼道。”太常婆婆、道妖。眼前这陶诘道士甚至还有张铁嘴如果不是痴迷于修仙传说又怎会落到如魔如鬼的境地？陶诘道士黯然良久。摇头说道：“道家理论博大精深。其中岂有谬乎？后人不能领悟天机。却偏要妄加揣测结果谬种流传 害人害己。越是聪慧之人越是斟不破心中贪欲修炼士修至一定境界！自认为已异于常人此时眼见仙人路近岂有不趋之若鹜的道理？不料贪嗔之下反沦为魔道如此看来道门修仙之说倒不如佛家涅棠之理不执著肉身反倒更能断除生死彼此相较我茅山宗无论符策还是丹术更是落了下乘。”我以前听桀然禅师和无语禅师讲解佛门生死心中一向不以为意这时听自陶诘道士口中心中却是一凛。当年修习天书的时候张铁嘴对仙术最为热衷只可惜天书中虽然极力宣讲“仙术可成”却没有明确的术法记载反而故弄玄虚说：“欲求仙者当以忠孝和仁信为本若德行不够而但务方术皆不得长生也。”这就有些封建伦理的味道了我看了心中生厌。从此只学习一些术法却不再相信什么仙术。就卢生著作天书的本意来说似乎也对成仙之说并不热衷。他虽然鄙弃茅山宗镇尸灭煞之术但他毕竟师从过茅山宗修魂炼魄之道并没有脱离茅山宗的窠向。只不过更加注重自身隐修把一门阴森诡秘的法术转化为光明正大的道法而已。修炼固然可以长寿养生高级一些的术士还能够修出阴灵然而古往今来最为高深的术士也只不过修到阳神离体像张紫阳大师那样修成本性灵光之境再进一层的仙人之境却从未有人能够修至。那些道籍秘藏和各种各样的民间传说不过是一种查无实据的臆测而已。现代哲学上有一句俗语：真理向前一步就是谬误大抵可以说明道术和仙术之间的关系就我和张铁嘴两个人的经历来说道术实实在在仙术却始终无从捞摸我虽不至于怀疑它的真伪但也不愿象张铁嘴那般深信不疑只把它当做一个可有可无的目标罢了成了固然欣喜不成却也没有什么陶诘道士若有所思他转过头看着白棺又叹了一声道昔年孙思邈曾云：“德行不克。纵服玉液金丹未能长寿”此言果然大有道理并非封建伦理之论。“凡欲身之无病必须先正其心。”造孽明庭亏心暗室则必“消福折寿”。试看古往今来的大奸巨恶。有几个能得正果善终？那些嗜欲无穷、恶迹昭彰之辈纵然在饮食起居、医药卫生上要尽钱财下尽功夫终究不得长寿。“天地生万物然“生而不有为而不恃长而不宰”是天道无为的道理；顺物之则缘理而动。不可以主观意愿去过度追求外物这是人道无为的道理。呵呵想不到我们茅山宗千百年来深研术法原来不过是误入歧途违了道法自然的道家根本。”“越是聪慧练达之人心中的贪欲越是炽热。其实咱们道家的长生贪欲和世人的口腹之欲又有行么区别？老夫当年一意修习术法为的只是修身养性不料修到一定境界。却再也无法克制心中贪欲为求的长生方术不择手段甚至丧心病狂。却不知贪心起时便是仙道离时。以前老夫心怀悲愤一直以为自己失却形骸是受邓师侄所累却不知自己受贪欲之累早已与仙道无缘“丹家以服丹为求仙之径相信丹之神力可以祜除体内三尸诸恶进而羽化成仙。我们茅山丹宗更明魂魄炼丹之术以为合符策宗镇魂控魄之功定能悟出更为便捷的修仙之路但老夫依法练习却始终无法成丹心灰意懒之际正要放弃这祖传秘法也是机缘巧遇竟从你那里求得千年至阴玉石却不知邓师侄从哪里得到的消息突然前来作梗老夫术法修为不足敌他不过只好重施开录之术将玉石埋藏在自家体内嘿嘿丧失形骸。这不正是贪欲之报么？”他脸现微笑低头看了我一眼道：“那块玉石与你并无益处又何必苦苦寻觅？心生贪欲必受贪欲之累你这小子还没有觉悟吗？。我愣了一下从话中听来这陶诘道士似乎对我并没有敌意当下把自己寻找千年阴丹的用意原原本本地告诉了他陶诘道士听了也是一怔随即点头道“阴丹为至阴之物阴阳相济或能解开你师兄元神之厄他沉思了一会又笑道：“邸师侄果然神通广大他封闭你师兄的元神只怕也是迫使你前来寻找阴丹的吧嘿嘿他想要火中取栗。定然是不离你的左右你这一路可有得苦头吃了。”他笑了一会慢慢转到白棺前。他凝视着棺内脸色渐转郑重他以晚辈的礼节拜了几拜忽向我问道“这棺中的老者你可知是谁吗？”“孙祖？。我在心中早已认定这位明代衣冠的古尸是丹宗孙祖的遗蜕这时见到陶诘道士这般举动心中更无怀疑。不料陶诘道士摇头道：“既成丹药何来孙祖？孙祖服食魄丹早已身化山娆不复为孙祖之体。山娆者丹童也后人得之虽不能证得仙境也可收益寿延年之效。。他看了一眼昏迷中的地丙道人“此人受棺液侵技元气受损。生理机能衰变但只要食得一片山娆即可回复如昔这个你倒不用担心他把眼光从棺中的老者身上收回。慢慢地盘膝坐在地上冲我笑道：“对了你这小子要寻那块玉石可到龙虎山中寻找只是能否收回可就看你的造化了。唉老夫既然觉悟又何必牵挂这些世俗小事在红尘里苦苦恋钱？老夫去呀”。他靠在白棺前脸露笑容身体突然变愕僵硬我想不到陶诘道士会说走就走待得反应过来老道士已经彻底消失了棺前只留下天乙道人早已丧亡的躯体。我曾在天书中知道山娆的存在所谓山娆在茅山秘术中又称尸瑞、丹童是一种可以让人返老还童的东西。据卢生在书中记载北宋时茅山符篆宗的一位大宗师和宋太祖赵匡胤交情极好赵匡胤即位后。符篆宗盛极一时茅山道士登堂入室俨然成为道家正宗。茅山宗感恩戴德之余便幻想能让宋太祖长生不老皇位永固于是集众人之力制作尸瑞据说居然获得了成功正要进献之际赵匡胤却在“烛影斧声”后突然死亡他的弟弟赵光义即宋太宗即位符篆宗这下慌了手脚急忙把好不容易制作出的山瑞毁尸灭迹才算是逃过一难。