第八百五十二章 道家传承

“万教是什么教”我真的沒听说过这个名称于是只好冒险询问文道人“师兄他怎么什么都不懂啊”武道人抠着鼻孔问道“师弟你去前面打探一下罗天保是否离开地狱第二层了我在这里好好给这娃娃讲一讲我们道家的传承”文道人指挥武道人就跟老大指使小弟一般偏偏武道人还非常听话嗯了一声后边快步离开了“道家的祖师爷叫鸿钧老祖他不能单纯的算作神仙而是作为道存在于天地万物之首”“难道他比如來佛祖或者耶稣还厉害吗”我听得有些懵圈子“混账东西怎么能拿神仙跟鸿钧老祖作比较呢”我的问題气得文道人吹胡子瞪眼估计是体谅我什么也不懂文道人沒有过多的跟我计较而是继续说道：“天地万物皆由道形成可以说在混沌之前就有鸿钧老祖不论是生老病死还是因果循环甚至于六道轮回都离不开一个道故而老子才有了那句经典的：道可道非常道；名可名非常名”看我满头雾水的样子文道人只好再次将智商拉低到我的水平讲解道：“你所画符箓上面的三个挑儿可知是什么意思吗”“三清祖师啊”这个问題我还是知道的“沒错鸿钧道人就是三清祖师的师傅这样解释你该明白了吧”这次我算听懂了敢情这鸿钧道人相当的牛逼了在道家可以说是至高无上的存在“至于三清祖师分别是太上老君元始天尊和通天教主按照教派划分的话元始天尊是阐教的祖师太上老君是人教的祖师而通天教主则是阐教的祖师”这个我倒是有所耳闻只不过这三种教派我懂的不是很多于是竖起耳朵仔细听文道人继续讲述“只有一心向道者方可入阐教最终的目的是跳出三界外不在五行中成为仙人以便阐尽世间真理只不过世人功利心都太强能够潜下心來一心向道者是越來越少大多数的道士都急功近利因此非我阐教的门徒”文道人说到这里语气有些感慨不过所说却是实情阐教给我的感觉就应该是山、医、卜、相、命里的山字一脉医卜相命都是辅助山字脉的最终的目的是羽化成仙只不过现在世俗的**太大很少有那种能够一心向道的道士而且这五样当中只要学精了其他四样里的一样这一辈子就衣食无忧说衣食无忧都说小了可以说是名利双收大富大贵所以谁还会潜下心來寻思成仙啊而那些富可敌国的人们往往求的是长生不老最次也是个延年益寿而不是成为神仙他们想的是永远的享受人世间的荣华富贵成神仙又有什么意思呢再加上这些人往往运势和气场很强却缺乏阐教最基本的要求：一心向道因此别说是成仙就连最基本的延年益寿都很难做到就我目前所处的世界内阐教绝对是沒落了连邋遢道人这种世外高人很多时候都需要听命于国家单单是这一点就违背了一心向道的宗旨因此阐教要是不沒落那才真是沒天理了呢或者说仙界沒那么多的位置留给人类所以变着法的让阐教沒落也不好说当然这只是我个人的推测算不得数“而太上老君所创立的人道讲究个万法自然无为而治中国的老子就是太上老君投胎转世的化身只要你能读懂就可以从中学到太上老君那种无为的人道精髓最重要的就是要教化世人只不过但凡是人就会有想要做到清心寡欲一切随缘的人目前也不多啦”文道人再次叹了口气看样子这死牛鼻子也知道世人的通病我承认自己比较喜欢太上老君的无为这点比较符合我的性格一切随性而來一切又随性而起最好的规则就是沒有规则洒脱的面对自己的未來在有条件的基础上选出一条最为光明的前途给自己然后努力去实现虽然目的称不上无为但最终的结果却是好的毕竟我们是人不是神想要做到抛弃七情六欲我个人认为绝不可能因此无为这种性质的教派估计也得沒落不会比阐教好到哪儿去“接下來说的就是截教啦截教主张道法自然刚刚我也跟你提起过道是什么比起万法自然來截教的道法自然定是要高出人教的数万倍而且截教特别强调个人的修为主张上道无德下道唯德抛弃繁杂的道德观念一切皆以本心待之大道五十衍四十九为定数一线生机遁去截教的教义正是截取这一线生机截教行事气质逍遥洒脱敢破敢立能破能立以自身道法利剑斩破世间种种虚幻、束缚为众生截取一片生机”“这不挺好的嘛”我感觉截教的教义也不错特别适合放任不羁的人來学习“初涉道教都认为截教才是最适合自身的岂不知截教的收徒标准是有教无类仅这一条就犯了道家的大忌”文道人说到这里的时候情绪显得有些激动只不过我沒从这里面听出什么问題來啊在这里我简单的说一说什么叫有教无类方便广大读者理解就是普天之下不管你是什么物种也不管你贫富、贵贱、愚智还是善恶都不被排除在外颇有些众生平等的感觉说白了就是沒有任何歧视只要你想学人家就敢教“有句话不是说：有才无德还不如无才无德要知道坏人一旦学会了道家的法术做起恶來要远甚于普通的恶人可偏偏截教不在乎这一点认为上道无德下道有德试想一下那些聪明但心术不正之徒一旦学了道家的东西那岂不是天下大乱了嘛”难怪当初元始天尊会联合太上老君合力灭了通天教主的门徒原來这里面还有如此的玄机啊不过话又说回來都说好人不长命祸害活千年这又是怎么一档子事儿啊待续