第六十章刚刚握住军刀,一把戈又刺来了。我挥手一挡,又是两把青剑砍了过来。我急忙双脚蹬向旁边的一个死兵俑,借力向前一冲,冲出了两米,头撞到了后面的死兵俑的身子才停了下来。这一撞疼得要死,可此刻不是喊疼的时候,我颤悠悠地爬了起来,身子还没站稳,一把剑就在我头上削过。到了这个时候,我已经分不出哪里是前哪里是后,看见前面都是些死兵俑,于是慌忙向前逃去,一路上倒给我撞倒了不少死兵马俑。活兵俑的动作比较慢,他们的步伐很机械,抬腿是抬腿,落脚是落脚,自然跟不上我跑的速度,一下子我就把他们抛在身后。回头看的时候,不想看见蔡琳正跟五六十个活兵俑拼杀着,边打边往我这边退。饶她武艺高强,几十个兵俑一起进攻,还是有点吃紧。追杀我们的活兵俑一边走一边砍,所到之处,死兵俑一个不留都给他们砍翻了。一时之间,大厅里尘土飞扬。我大叫着:“蔡琳,这边这边。”蔡琳闻言,几个飞身赶了过来。我看着那些慢慢向我们靠近的活兵俑说:“这是怎么回事?怎么好好的,这些兵俑突然活过来?差点就死在他们手上了。”蔡琳说:“不知道,可能是护灵的士兵吧。”我惊骇地说:“不会吧。从春秋战国时期到现在已几千年了,这些兵俑就算没在做兵俑的时候给烫死,在这里也早就给活活闷死了,怎么可能还活着呢?”蔡琳说:“估计是巫术吧。楚国的巫术在当时本来就是天下闻名,楚国的好几个大王皆是用巫高手,比如成王、共王、灵王、昭王、怀王等等,我猜想这些活人做的兵俑可能是被某种巫术控制住了,是专门为保护陵墓而安排的。”她说的也不是没有道理,巫风在古代社会是很盛行的,后来随着社会的发展,到了春秋战国时代,北方经过诸子百家思想的洗礼,鬼神信仰已经很淡薄了,但是南方楚国由于地处偏僻,巫术依然非常盛行。像《汉书·地理志》中记载:“楚有江汉川泽山林之饶。……信巫鬼,重**祀。”《隋书·地理志》中记载:“大抵荆州卒敬鬼,尤重祠祀之事。”我抬头望去,那些活过来的兵俑少说也有数百个,不由有些束手无策说:“怎么办呢?他们就要冲过来了。”蔡琳喊道:“还愣着干吗,赶快四处找找附近有没有出口。那么多兵俑,跟他们对着干,那不是找死嘛。”我们俩拼命地往前跑去,跑到了大厅的尽头,本期盼着前面会是个出口,哪知只有一片墓墙。我们不死心挨着墓墙一路找去,绕了大半圈,都没出路。蔡琳当机立断说:“我们从旁边退到台阶那边去。”于是我们向台阶狂奔而去。那些活兵俑似乎知道我们的意图,也开始向台阶靠近。他们本来就比我们靠近台阶,当我们跑到半路的时候,那些活兵俑已经占领那里,并且向我们这边扫荡式搜索过来。我大骂说:“见鬼了。他们难道看得见我们,知道我们往哪里走?这也太邪门了吧。”生死关头,蔡琳还是表现得比我沉着多了,她突然说:“我们迎上去。”我吓了一大跳,声音有点发颤说:“我没听错吧,迎上去不是送死吗?”蔡琳喝道:“废话少说,跟上来,我自有对策。”话还没说完,她已经带头冲了上去。我把心一横,也跟了上去,要死就一起死好了。当我们走到离兵俑还有五六米的时候,蔡琳做了个手势叫我停了下来,然后走到一个骑着战马的死兵俑后面说:“过来,我们一起把它推倒。”我念头一转,顿时明白蔡琳的用意了。大厅里的兵马俑本来就是一大片一大片,按照一定的阵势排列而成,每个兵马俑与兵马俑之间的距离不是很大,就算推倒了其中一个不起眼的兵俑,也很容易带倒一大片的兵马俑,那更别说推倒骑着高大战马的兵俑了。蔡琳把长剑往腰间一收,把电筒咬在嘴里,双手扶在战马上,我也学做一番。蔡琳嘴里咬着电筒不能说话,她给了我一个眼色,我会意,于是两个人同时用力把战马推倒了。战马倒了,压倒了前面的死兵俑,前面的死兵俑又压倒了再前面的死兵俑,如此依次压了过去,马上倒了一大片兵马俑,顿时尘土飞扬。透过浓浓的尘雾,我看见冲在最前面的十来个活兵俑一下子就被压倒在地,他们倒地时又压倒了后面的兵俑,于是这样连接地压过去,同一排活兵俑都摔倒在地。这一压少说也压倒了四五十个活兵俑,他们一倒地,都给摔得粉碎。我们正为这次的巧计奏效高兴的时候,附近的那些活兵俑立刻向我们涌来,我们惊慌地连忙撤退。