第124回 父与子

第一百二十四回 父与子地点：长安故事：邂逅日本学者我和墨轩从洞口爬出来后才发现，原来这里是一口枯水井，墨轩武艺高超，背着我很快从井里爬了出来。我们刚一露头，就看到了几个和尚，他们几个大嚷着跑开了：“师父，有鬼啊！”不一会儿，跑来了一群和尚，他们手里不是拿着棒子就是拎着扁担，一位身穿袈裟的僧人徐徐走了出来，“休得放肆，光天化日之下，哪里来的鬼怪，施主，请问您从何方而来？”我俏皮地说：“我们从东土大唐而来。”一个和尚没好气地说：“你等在大师面前修得放肆，到我东土大唐来有何居心？”我看了看眼前的大师，他面容淡定从容，一双眼睛坚毅有神，通天鼻梁、薄嘴唇、小嘴巴，让我联想起了一个人。“您莫非就是玄奘大师？”“这位是鉴真大师，请问二位究竟是何方人士？可否愿意以真面目示人？”说话的人看上去很猥琐，小鼻子小眼宽额头，大嘴巴、趴鼻子，个头非常矮，说话的时候露出的门牙就像我的脚趾盖，实在让人没有好感。听完他说的话，我赶紧看了看墨轩，他一脸都是黑灰，相比我脸上也好不到哪儿去，于是我连声抱歉，希望和尚能给我们打盆水来。鉴真大师让弟子给我们俩打来一盆清水，我和墨轩将脸上的尘土洗干净之后，和尚们不再视我们为鬼怪了。“不知二位施主到我大唐来有何贵干？”我们尽管能说明白，可是谁又会相信时光穿越呢，于是我们只能说谎。“是这样的，我们来自一个叫果敢的小地方，久慕大唐盛世，不远千里而来，只为一睹大唐繁华。”“原来二位与我的目的一样，咱们正好可以好好亲近亲近。”刚才那个难看的男人说道。墨轩问：“不知仁兄从何方而来？”“我们从东方而来，大唐人成我们为扶桑。”鉴真大师说道：“二位施主如果不弃，刻在鄙寺休息片刻，我们正要上午课，不方便陪伴，不如让李施主暂陪二位，不知可否？”“谢谢大师，要是您能给我们准备些斋饭就更好了。”“理所当然，理所当然，那么我就失陪了。”日本人领着我们往一间禅房走去，他身边还跟了一个比他个头略高的男人，他穿的跟自己的主人差不多，只不过脚上是一双草鞋。这个男子留着八字胡，眼睛不小，但眼皮耷拉着，大蒜鼻子，大嘴巴，他的眼睛紧紧地盯着地上，就好像能捡到钱一样。进入禅房后，和尚很快就给我们送来了斋饭，每人一碗面条，清汤寡水的面里有几根菜叶，我实在是饿坏了，人饿的时候，什么吃的都好吃。日本人见我吃得很香，情不自禁地问：“二位，你们那里闹饥荒吗？”“您如何得知？”“这面好像很普通，但见你们吃的很满意啊。”“你懂什么，这面可是大唐宝刹里的斋饭，其实别处美味所能比的？”“夫人说的极是，你们那里的服饰很特别啊，相比能工巧匠必定不少吧？”“那是，那是，你们有机会也可以到我们那里去看看。”“不过我还是喜欢唐服，我们扶桑人跟你们一样仰慕盛唐已久，我们还是觉得唐人的服装更加庄重。”“你说的在理，大唐风范岂是其他过度所能比的，这里的一切都是世上最好的，我们此来也是为开眼界而来。”“恩，开眼界固然重要，但不如把大唐的习俗学去更好，我此行目的就是为了把大唐的精华都带回扶桑，让大唐之花在扶桑结果。”我说：“还是您高瞻远瞩啊，比我们高明多了。对了刚才大师称您为李施主，请问您是姓李吗？”“实不相瞒，我们扶桑人本是蛮夷之地，没有文字，关于姓氏刚兴起不久，我们主要还是根据主先出生地来定姓氏的，比如：出生在河边的，就叫渡边；生在山下的就叫鸠山。我家主先出生在一颗藤树下，于是我们就姓伊藤。”“哦，姓氏这种东西起源本来也是很随意的。这么说李姓是您自己在中国起的了？”“夫人果然冰雪聪明，我来到大唐之后，被大唐文化所感染，专门在长安找了一个老师学习大唐文化，要不是野村来找我，我是不打算回扶桑了，李重是我自己起的名字，在下字敬唐，都是让我牢记要敬重大唐文化。”“那么您是要回去了？”“是滴，野村带着父命要我会去，希望我把大唐的文化带回扶桑，要用大唐的文化让我们扶桑人从此开化，我应该听从父命。”“我有个问题，不知道当问不当问？”“您但讲无妨。”“听闻，在秦朝时期，秦国曾有五百童男童女东渡去了扶桑，这样说你们扶桑人中应当也有唐人的祖先。”“哦，关于这个传说，我在扶桑的时候也有所听闻，夫人不知，扶桑乃是岛国，目前扶桑还是各自为政，据说当年是有过造访扶桑的人，不过因为海难，只有少数人活着到了扶桑，对于这些人的来历我们并不清楚。”“原来是这样。”“我想这些人或许不是唐人的祖先，扶桑蛮夷之地，他们怎么会从大唐往我们那里去呢？”“李兄，我还有一事不明？您打算如何把大唐的文化带回你们扶桑呢？”“这个是不容易，不过扶桑贵族对大唐文化都是渴望已久，我们在这里抄写唐人经典，聘请鉴真大师去弘扬佛法，现在来大唐的扶桑人有好多，他们有的要把汉字学会去，有的是来学各种工艺的，比如野村就对唐刀工艺十分钻研。总而言之大唐全是宝，我们要把大唐所有的文化全都学会去，将来造福我们的子孙。”“也许大唐的文化有一天也会落伍了呢？”“不可能，唐人代有才人出，而且历经几百年的唐人文化是世界上最宝贵的财富，永远也不会落伍。”“但工艺或许会落伍。”“这个有可能，因为再好的工艺也需要不断地发展，而且唐人有很多工艺都不外传，早晚会失传的，扶桑人要把所有唐人的工艺都学到手，以后无论如何变化，这些根本道理是不会变的。”这个日本人对中华文化的热爱深深滴敲击了我的心灵，传统文化之殇对于我们国人是多大的一场灾难啊，为什么要让我们承受这样的苦难呢？墨轩问道：“李兄将大唐文化带回扶桑，有一天扶桑强大了，该不会与汉人为敌吧？”“仁兄这是说哪里话来，我们弘扬大唐文化，与大唐就如同儿子与父亲的关系，又怎会为敌呢？对了，聊了半天，尚不知二位高姓大名。”“我们番邦小民，贱名不足启齿，我们到寺里去散散步，李兄请便。”我和墨轩出了禅房，看着宝刹内的参天古树，心中不免怅惘。墨轩说：“大唐盛世，万国来朝，想不到他的子孙也有要抛弃他文化的一天，海棠，咱们回去后，跟着彭教授好好学习传统文化，看人家日韩都奉汉唐为其宗主，这也是对咱们政权的挑衅啊！”“好，走，咱们还是赶紧找到时光隧道好回去。”“二位施主不知意欲何往？”“哦，大师，我们想去看看刚才那口枯井。”“不必去了，刚才我已命人将井口填上了。”“什么？”我和墨轩赶紧朝枯井跑去，大师没说谎，井口已经被土填平了，我的天啊，我们这回可咋办呢？“海棠，等晚上咱们把它挖开。”“出家人不打诳语，两位施主若是有何难事可跟贫僧道来，佛度有缘人，或许会对你们有一些帮助。”大师也跟了过来。“谢谢大师，我们的困难您帮不了，不如您就给我们讲讲禅吧。”“这天色突然乌云密布，咱们去找李施主他们一起喝喝茶吧。”我们随着大师往禅房走去，刚走到门口，我们听到屋内争执的声音，李重说：“野村，你怎么能这么想呢？我请鉴真大师回去弘扬佛法，你却想偷这里的宝物，你这是陷我于不义，你懂不懂？”“主人， 野村不懂那么多道理，我只知道大唐土地肥沃，人民富庶，我们学大唐不过也是为了强大自己，等扶桑强大了，早晚有一天要统一中原之地。”“放肆，大唐乃我宗主，安能觊觎？”“主人，大唐难道会永远统治中原吗？到时候我们正可以凭借恢复大唐的名义占领中原。”“够了，扶桑正是有你们这种狼心狗肺的人所以才迟迟不能强大，何时我们也能像大唐一样成为礼仪之邦啊！”“主人训斥的极是，主人不也希望鉴真大师能永远留在扶桑吗？这里的宝物都是鉴真大师所喜爱的，咱们悄悄带回去，或许鉴真大师就会乖乖留在扶桑了。”“野村，我明白，我们扶桑人现在民智未开，龌蹉下流的想法占据了你们的内心，你不要再说了，我不想跟你发火，如果你再节外生枝，我绝不容你。”墨轩气的想推门进去教训野村，鉴真大师却拦住了他，大师引着我们到了大雄宝殿。“大师，你刚才为何拦我？”“我们刚才偷听人家讲话，已经不对了。”“大师，听到没有，扶桑人居心叵测，您还是不要东渡日本了。”墨轩真是白痴，这是既定的史实啊，我们哪里改变的了呢。“正因为他们愚昧无知，更要让我佛的慈悲光耀扶桑，我不入地狱谁入地狱？相信佛法会让扶桑从此脱离苦海的。”“大师，您不知道，基因是改变不了的，几千年后，那些变态的扶桑人只会变本加厉。”“数十年后的事情尚无法预料，又何谈千年之后呢？儒家讲明知不可为而为之，皆因吾辈应尽之义务，哪怕我感化了一个扶桑人也是我的功德，出家人学佛重的是过程，如果是为了去极乐世界这个结果，修行岂不是本末倒置了吗？二位施主留在这里好好想一想吧，外面下雨了，我要去检查一下是否有漏雨的禅房。”我问：“大师说的是什么意思？”“明知山有虎偏向虎山行，儒家做事尽心尽力而已，结果重要，但过程更重要。”“轩轩，你说道家和儒家究竟谁的思想更科学呢？”“这个问题还是留给彭教授吧，海棠你看。”外面的雨来得很急，突然开始电闪雷鸣，一个闪电过后，如来佛祖的底座处，出现了一道蓝光，这道光好像就是时光隧道，我和墨轩高兴地跨了进去，不幸的是，我们跨进去之后就摔了下来，我们眼前是一条大河。作者的话：《父与子》是陈强与陈佩斯父子饰演的系列喜剧，陈佩斯在上个世纪九十年代是大陆最好的喜剧演员，也是一个有良知的电影人。如今大陆的电影圈很繁华，但陈佩斯选择了远离电影，不是因为不爱电影，而是因为不喜欢各种潜规则，我想有一天当我们的电影界变得干净、积极向上了，中国电影的水准就能上到另一个高度了。