第二百三十二章

韩非双眼渐渐失神，喃喃说道：“《八经》之三。想起来了吗？”经韩非这么一提醒，李斯恍然大悟。的确，在韩非所著的《八经》之三里，写有这样一段话：“生害事，死伤名，则行饮食。不然，而与其仇，此谓除阴奸也。”意思是说：有些大臣，活着只会妨害君主执政、直接处死他又会损伤君主的名声，这样的大臣，可以归为“阴奸”之列。要解决这样的大臣，君主有两种巧妙的方法。一是派人在他的饮食中下毒，使其暴毙身亡。二是将他交到他的仇人手中，借刀杀人。不管用哪种方法，都既可以置对方于死地，又不至于让人将帐记到君主的头上，从而背上骂名。无疑，在嬴政心中，韩非就是这样的“阴奸”。嬴政对付韩非，正是照方抓药，现学现用，以其人之谋还治其人之身。而韩非此时复杂的表情，也不知是在暗自得意，一切尽在自己术中，还是在自笑自嘲，他总结出的“除阴奸”之计，结果却把自己给除了。李斯长叹道，原来你早知鱼羹有毒，你本可以不吃的。韩非笑道，秦王要杀我，不是派你，就是派姚贾。死在你手里，总比死在姚贾之手好。韩非的慷慨就死，让李斯倍感内疚。他真希望能够为韩非作些什么，那样的话，他也会感觉稍微好受一些，于是问道，韩兄可有什么未了的心愿？韩非道，让我再看一眼外面的世界。这是一个轻易就可以满足的要求。室外已是夜色苍茫，韩非侧卧在榻，缓缓闭目，贪婪地呼吸着自由的空气。晚风阵阵，如小鸟依人。韩非脸上泛起一片潮红，道，“快哉此风！韩非所与诸君共者邪？”李斯声音哽咽，道：“此独公子之风也。为公子而来，逐公子而去。”今夜，晚风只为一人而呜咽，天地只为一人而低垂。不知何时，雷声炸响，大雨瓢泼，闪电划破长空，四野亮如白昼。面对天威凌厉如此，众人尽皆失色，韩非却是一脸安详，无动于衷。他已经把一切都想明白了。“阴用其言而显弃其身”，这便是他为自己下的谶语。吕不韦在生命的最后时刻，心中充满了愤怒和不甘心。和吕不韦相比，韩非则冷静得几乎不像话，他坦然接受了加诸他的命运。韩非望着李斯，紧握着他的手，道，法术势，我能知，而子能行。子其勉之。韩非这番话，既是师兄对师弟的殷殷期望，又是一个政治家给另一个政治家的遗嘱。韩非也知道，秦国终究将统一天下，而作为秦国的二号人物，李斯无疑是他的思想的最可靠的守护者和执行人。他也将借李斯之身，完成他无法实现的梦想。韩非又道，我无力救韩，只能以身殉之。鸟飞返故乡，狐死必首丘。我死之后，可送我回韩国安葬。如必欲葬我于秦，也请让我头朝东方，守望故国。倘如此，再无憾也。李斯心里酸楚，泣不成声，在旁观者看来，仿佛他比韩非更需要安慰。李斯吓坏了，原来连韩非也会死。那个高贵英俊、凌于苍生之上的韩非，也会有死的一天。这个时候，他不惮于承认，韩非曾是他的偶像，是他曾苦心赶超的目标。偶像即将破灭，他觉出一阵空虚和迷茫。韩非飘逝，带走了残缺的人生，却留下了无尽的想象。无论日后李斯取得怎样的成功，但少了韩非这个最强劲对手的存在，这成功多少都有些成色不足，不管别人怎么看，至少他一定会感到“于无佛处称尊”的寂寞。见李斯悲痛欲绝，韩非拿出了师兄的大度，劝慰道，死有何害？何泣之有！说完，又大叫一声：“子与吾岂一世人哉！”言毕，喷血如箭，气绝身亡，时年四十有八。李斯抱尸恸哭，他生命中的某一部分仿佛已跟着韩非一起死去。他擦拭掉韩非嘴角的血迹，心中感慨万千。杀死韩非，只需要几分钟而已。可要世间再出现另外一个韩非，却不知道要再等上几百年了。而当他回味着韩非的最后遗言，却又破涕为笑，为之神骨俱轻，飘然物外。“子与吾岂一世人哉！”诘天问地，气壮山河，这是怎样的狂妄，怎样的自信！是啊，凡夫俗子，到人间一游，没目的，没意义，有如飞鸿踏雪泥，偶留指爪而已，然后朝生暮死，与草木同寂。可是韩非，纵然肉体消灭，精神却长存不朽。这样的人，又怎会真的死亡！李斯心思百转，不知该喜该悲。雨越下越急，而他怀中的韩非，慢慢变得冰冷。呜呼，自古死者非一人，夫子至今有耿光。韩非论事入髓，为文刺心，成三代以下一家之言，绝有气力光焰。在韩非身后，有多少帝王，操其术而讳其迹，历千百年而不废。《韩非子》和**一起，成为帝王必备的两本枕边书，一用以驭人，一用以悦己。诸葛亮也曾亲自抄写《韩非子》，以为后主刘禅的学习教材。遥想先秦之时，中国最杰出的思想家、最奔放的大脑，连绵不绝，扎堆泛滥。如此丰富的收获，仿佛耗尽了神州大地的元气，使得这样的盛况，不独空前，迄今也未曾重现。作为先秦时代的最后一位集大成者，韩非之死，标志着诸子的结束，标志着百家的结束。中国历史上最为灿烂的一个时代，就这样划上了句号。仰望先秦的天空，浩瀚无边，群星灿烂。奈何，无情的时间，最终收敛了星光，黯淡了河汉。随着韩非之死，最后一颗巨星也悄然陨落。然而，群星熄灭，是为了留出天空，以便太阳展示他那无可匹敌的光芒。这一轮太阳，将从西边升起，普照中国大地。这一轮太阳，他的名字叫做嬴政——呵呵，韩非章节终于写完了。希望是最难的部分终于过去。大家也都知道，关于韩非之死，疑点太多，说法也莫衷一是。总之，文中我按照自己的理解，作了一番诠释。个人觉得还算是讲圆了。正如杨志兄说的慈溪和李鸿章的比喻，韩非死去的最大原因，无疑是嬴政。至于初见秦的真伪，考据有很多，不重复了，许多意见还是支持为韩非所作。我所以将他设定为韩非的狱中上书，其实从初见秦的文章中可以读到，作书人十分渴望见到大王（而且他感觉他被召见的可能并不会太大），几乎愿拿性命为赌注。大概只有被逼到绝境的人才会如此。行文凄苦（当然，这个只是个人感觉），也貌似是韩非的风格。而韩非对于天下大势缺乏足够的认识，还停留在争霸时代，也是有可能之事。另一方面，自然也是为了文章的进行。韩非章节，大家当小说读的话，应该比较通顺。而和历史上对于韩非之死的解释相比，文中也自有我自己的一些想法在内。比如引用八经、天地之数，镜无见疵之罪等，就我阅读所及，应无人提出过。李斯和韩非的感情，估计会有许多的争议，这个没办法，古人已远，实在说不好。我只好主观一下了。再说了，个人的一点私心，不能这么早就把李斯写得太恶劣。男一号一般不能太坏。暂时就想到这么多。希望接下来可以轻松些了，毕竟史料多了。