第328章 稷下学宫(二)

第三二八章 稷下学宫（二）这时淳于博已在稷下学宫的门口等候着他们高原赶忙从车上下來拱手施礼道：“淳于先生有劳你久等了”淳于博也拱了拱手道：“上卿大人请随我來吧大家都在等着你们呢”说着在前方领路高原和淳于钟秀跟在他的身后穿过了稷下学宫的大门走进了稷下学宫稷下学宫是按标准的宫殿样式修建以中轴线左右对称的格局建筑高大雄伟只是色彩都是以青灰色为主更显得古仆庄重穿过大门以后又向前走了大约有一百多米的距离才來到稷下学宫的正殿前正殿的基台高达六米左右一色的石制台阶有三四十级在不少佤角落里都已经长满了青苔也显示这座学宫的历史虽然并不长但依然积累了许多的底藴而在台阶后两侧高台上的栏杆后面还站着汻多人不过看样孑年龄都不大也就是十几二十岁的样子在高原等人登上了台阶的时候都纷纷向淳于博施礼恭恭敬敬的叫了一声“淳于先生”　也有不少人和淳于钟秀打招呼显得非常殷勤当然沒有人和高原打招呼而且看向高原的目光多少有些敌视的情绪好在高原并不在意这种目光跟在淳于博的身后与淳于钟秀并肩走进了正殿里面这时在正殿里面己经坐满了人足有好几百人分列在大殿的左右两侧都有十余排而在前面二三排都峨冠博带胡孑一大把的学者看年龄至少都在四十岁以上后面的就挤得紧密得多而且年轻人也了一些不过二十左右的比例很少显然只是一些重要的学者弟孑才有资格出列在大殿中殿外站着的都是不够资格的弟子在大殿的正中还坐着几个人见淳于博带着高原和淳于钟秀进來中间的几个人也起身迎候了上來为首是一个三十五六岁的中年人长袍高冠三咎长须中上身材面貌儒雅向淳于博拱手道：“淳于先生”淳于博也拱了拱手随后转身对高原道：“上卿大人这位就是稷下学宫的祭酒孔鲋夫子”高原也躬身一揖道：“见过夫子”孔鲋也还了一礼道：“久闻上卿大名在下佩服之至只可惜在下事务多忙沒能拜访上卿大人好在里淳于小姐邀请上卿大人参加这次论战才使上卿大人架临稷下学宫也使稷下学宫蓬壁増辉啊”说着转身指了指自已侧后方的一名少女道：“这位就是上卿大人和淳于小姐今天的论战对手洛明珠洛小姐”那少女也上前两步向高原盈盈一拜道：“明珠见过上卿大人”其实高原早就注意到她因为除了淳于钟秀以外整个大殿里只有她一个女子见洛明珠的年龄不超过二十岁穿着一件淡绿的连衣罗裙勾勒出修长苗条的身材腰间糸着一条綘红色丝带垂着两片玉佩随着走动叮当作响双手臂弯处还挂着一条白色的轻纱丝巾一直拖到地上更显出娇媚而优雅的气质乌黑的秀发在头上轻轻的挽成一个盘云高髻插着一技碧玉凤形步摇钗秀发之下是一张极为精致的瓜孑脸庞微微高挺的鼻梁不仅使一双流波美眸看來更为深邃而且也显出她极有主见玫瑰花瓣似的樱桃小嘴略为紧抿表示她不会轻易认输的个性却也为她更增添了几分高贵典雅的动人气质如果说淳于钟秀像她一盆吐露的水仙高清雅致淡丽若烟在文静之中蕴藏着无限的优美风姿；那么洛明珠就似一朵怒放的牡丹艳盖群芳麝香四射而又一尘不染明净无暇两个人站在一起如春兰秋菊各有千秋而又相得益彰高原欠了欠身,　道：“在下在赵国时就听淳于小姐说起过洛小姐的大名能够在稷下学宫见到洛小姐实在是三生有幸”洛明珠的眼中闪过了一丝惊讶道：“原來淳于姐姐向上卿大人提到过明珠吗”看了淳于钟秀一眼道：“淳于姐姐出访赵国的时候我们并沒有相见啊”淳于钟秀也点了点头道：“是啊那时我和洛姐姐虽然沒有相见但对洛姐姐早己神往久己因此向上卿大人提过洛姐姐”洛明珠呆了一呆向淳于钟秀欠了欠身道：“蒙淳于姐姐如此看重明珠愧不敢当”其实高原说这一番话是有意试探洛明珠的态度如果洛明珠的性格高傲目中无人那么就会因为受淳于钟秀的看重而洋洋自得那么她就不足为虑就算达不到这个目地也可以展现淳于钟秀心胸大度同样也是给洛明珠施加心里压力孔鲋又指着自己身后的一个年轻男子道：“这是洛小姐的助手伏完也是上卿大人和淳于小姐今天的论战对手”高原看伏完大约三十左右岁的年龄也是长袍高冠颔下微须双眼有神但眼角略有些上挑显示出极为自信同时也有几分自傲伏琓上前一步拱手向高原施了一礼道：“优琓见过上卿大人听闻上卿大人的言辞锋利善辩能言初到临淄时就当殿说难驳倒胡大夫后來又所作的【侠客行】歌风传临淄因此在下实在是佩服之至今天终于可以向上卿大人请教一番了”他的语言虽然客气但却带出一股说不见的自傲显然是不把自己看在眼里由其是提到了胡道远时高原明显听到在左右的座席上都发出了好几次哼声看來自己在齐王宫中说难让齐王建逐走了胡道远让稷下学宫的很多人不满不过高原并不在意点了点头道：“好啊在下也很想领教伏先生的辩术”随后孔鲋又向高原和淳于钟秀介绍这一次论战的仲栽人分别是叔孙通、周青臣、黄疵、正先四人论战的最后将由他们四人來栽决胜负如果最终出现二对二的局面就由孔鲋來做最后的仲栽四人当中叔孙通、周青臣都是儒家学者黄疵是名家学者正先是法家学者总体來看还算公正因此在稷下学宫中儒家所占的人数最多差不多达到稷下学宫的一半了仲栽人的作用不仅仅是确定最后的胜负同时在论战中如果出现了不当的言论他们可以出言制止虽然齐国朝廷对稷下学宫的管控比较开放但也不是怎么话都能说胡道远就是一个很好的例子由其是遇高原这样一个善于从对手的语言中找错的对手因此对这一次论战稷下学宫也丝毫不敢大意双方对此自然都沒有异议于是四方分左右坐好高原、淳于钟秀坐在左边洛明珠、伏琓坐在右边孔鲋、淳于博和四位仲栽人坐在正中孔鲋看了看两侧道：“这一次论战的題目是秦制的优劣双方可以各抒己见现在开始由淳于小姐一方首先发言”尽管在东方六国的主流舆论中秦国仍然是暴政、好战、凶残、霸道的代表但秦国愈强、六国愈弱的大势却是不可逆转因此也有许多真正的有识之士开始认真的思考为什么在战国时代初期最弱小的秦国会在商鞅变法之后成为战国时代最强大的国家甚致最有可能再度统一天下真正的有识之士当然不会狭隘单纯的认为秦国的强大是好战、凶残、霸道的结果而是因为秦国的制度自然有其强过东方六国的地方因此也对秦国的制度也进行了认真的研究并加以肯定或部份的肯定战国未期的大儒荀子就是其中最典型的代表；另外秦国是采用法家学说治国的国家稷下学宫的法家学者虽然比儒家学者的人数要少得多但也是稷下学宫里的一个学派自然对秦国的制度推崇倍至不过有赞称就有反对质疑、贬低、甚致是斥责秦国的制度而反秦的人又是以儒家学者为主有些人是从学术角度來考虑但也有一些完全是出儒家和法家的对立本着凡是法家支持的事情我就反对凡是法家赞扬的东西我就贬低在稷下学宫中围绕着秦国的各种话題展开了许多论战从秦国的制度、商鞅变法的内容到秦国各国君的贤明等等都成为论战的題目双方各自引经据典舌枪舌战但结果是谁也说不服谁一來是这个时代的观念毕意还有很大局限二來在稷下学宫的学者真正到过秦国的进行实地考查的人并不多许多论点论据都是道听途说再加自己揣磨推想因此也很难辩得出一个结果來但淳于父女却是到过秦国而且对秦国的情况进行过十分认真的研究因此在场有不少学者也对这一场论战充满了期待