2728 君子之门也必贲压

发现易经――生之大原则（公告栏） ２７、２８ 君子之门也必贲 压…２７、２８　君子之门也必贲　压死骆驼的稻草：剥贲（卦二十二）?（离下艮上）《贲》：亨。小利有攸往。初九，贲其趾，舍车而徒。六二，贲其须。九三，贲如，濡如，永贞吉。，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。上九，白贲，无咎。贲卦上艮下离，艮者门也，离者丽也。把门阙搞得很华丽，挂上彩灯。这就是贲卦的意思。贲，亨通，小心地修饰一下也是可以的。初九：穿上了新鞋子，连车都不要坐了，步行，好让人家都看得见。六二：那么刮了脸，化了装，又该怎么办呢？九三：修饰之后再加以润色，这样做对未来来说大为吉祥。六之四：漂亮是漂亮的种子，美丽是美丽的新娘。虽然如此，但我们还是不要寄希望于侥幸，还是用实力来保证它吧。六五：修饰自己的家园，就算只有一束浅色的丝帛，也是好的。虽然看起来有些艰涩，但最终会获得吉祥。上九：象没有装饰那样去装饰，没有过错。贲之为贲，诙谐而美丽。“贲其趾，舍车而徒”，“ 贲其须”则如何？让人不觉间发笑。“贲如皤如，白马翰如”，幸亏“匪寇”而是“婚媾”，其一喜一惊、一舒一展间让人神魂驰骋。及至“贲于丘园，束帛戋戋”则完全是一副与世无争的田园风光。第二十八章　压死骆驼的稻草：剥庞大的骆驼对于一根稻草的重量是满不在乎的，但就是这一根根的稻草最终压垮了骆驼。剥，山下有土，象征剥落。君子观此要小心、警惕身边微微点点的损耗。剥本意为剥落，可引申为老化，那就需要更新换代。剥（卦二十三）?（坤下艮上）《剥》：不利有攸往。《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。《象》曰：出附于地，剥。上以厚下安宅。初六：剥床以足，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。六二：剥床以辨，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。六三：剥之，无咎。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。六之四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。ｐs.从本章起我不再把原文中的“象辞”和“彖辞”删除。一则多几个字显得文章长，再则看看他们说的再对比我说的，想必君心中自有公断。剥，山下有土，意为剥落，不宜有所举动。本卦也是个凶卦，唯一可取之处便是六五爻：更新换代，无所不利。初六：**我们的安身之所，床不稳则身不稳。床腿已经开始剥落动摇了，我们的安身之处将有可能不稳。前途有凶险。六二：床剥落到了床头，对我们来讲不再是不稳而是不安。前途必有凶险。六三：床剥蚀老化是正常的，不剥蚀不老化才不正常。所以剥本身没什么过错，该更换的时候及时给予更换就是了。六之四：床剥落到了床身，对我们来讲不再是什么不安，而是必有凶险。上一爻已经表明对于“剥”要及时给予更换，所以此爻明知不稳不安而不予更换，又怎么会不收获凶险？六五：对于“剥”来讲，更新换代乃是自然规律。旧的不去，新的不来，如此，无所不利。上九：此爻为“剥”卦的善原则。剥虽然是自然现象，但引申在人事上，不同的观点会产生不同的效果。同样是满园满树的累累果实，君子要摘食一个，农人们会高高兴兴地装上一大车送给他。而小人要摘食一个，农人们会追赶到家里，拆了他的房子也要夺回来。次何意也？所谓君子积德，小人积怨，积德则求一得百，积怨则得一失百。剥卦卦辞爻辞也并无难解之处，不容易理解的地方在于六三爻与六之四爻之间存在着一种顺承的关系。六之四爻是承接六三爻而不是六二爻来的。六三爻讲：剥本身是一种自然规律，没什么大不了的。六之四爻则知其不可而为之，以身犯险，大凶之兆。六五爻提出对“剥”的应对方法：更新换代，无不利。上九将“剥”之意引入人事：剥落可以削毁一座大山，相反地，积蓄则可以垒起九层高台。君子积德，小人积怨，所以才会君子“得舆”小人“剥庐”。