59 治国九策其二渐

（公告栏） ５９治国九策，其二 渐５９治国九策，其二：渐经过艮卦的行夯，国家就初步呈现了一种安逸祥和的稳定的发展状态。渐者渐也，休养生息，天下无事，暖风沿山坡缓缓而下。它吹绿了春草，吹绿了小河，南雁北飞，春回大地，又到了一个新的生机勃勃的时节。归妹卦帝乙归妹，繁衍天下人口。丰卦则国家小有所成，以大礼祭天地、宗祖。旅卦巡察天下，巽卦表和，兑卦表悦，好一派国泰民安上下和悦的景象（和谐社会啊）。涣者患也，人为的毁坏；节者俭也，节俭度日。国家和人民愈是强大富足愈是要有忧患意识，愈是要节俭。所以易经治国九策不外就是：一曰艮，夯实国家的基础。二曰渐，休养生息。三曰归妹，繁衍人口。四曰丰，小成而大利。五曰旅，巡察天下。六和。七悦。八忧患意识。九节俭。今天讲第二策，休养生息，渐。休养生息就是无为而治，让愿意娶的娶，愿意嫁的嫁，愿意工的工，愿意商的商，让体系发挥他自己的能动性。那么，渐卦之无为与解卦初六爻之无为有什么区别吗？当然有。解卦之前的蹇卦只是困难而不是灾难，因而困难过后万物自然欣欣向荣。而渐卦之前是战乱，是漫漫严冬，所以渐卦的复苏也像整个春天一样漫长。而且渐卦还更加地需要鼓励，需要温暖。另外，解在得鼎之前，以取人心为重。渐在定鼎之后，以求实力为主。解卦无为在于恢复实力，渐卦无为在于恢复元气。解卦无为是一时之举，渐卦无为是长久之策。恢复实力是人饿了、累了，需要休息一会吃些东西。恢复元气是人受了重创，在家静养。所以二者大大地不同。渐（卦五十三）?（艮下巽上）《渐》：女归吉，利贞。《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。六二，鸿渐于磐，饮食??，吉。《象》曰：“饮食??”，不素饱也。九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。，鸿渐于木，或得其桷，无咎。《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。渐，休养生息，男娶女嫁，大吉大利。非常利于下一步的发展。初六：渐卦六爻无一爻不用“鸿渐”，“?鸿渐”二字意味深长。这表示天下初定，百姓之心就像是刚刚归来的鸿雁一样，不可惊扰，有一点点动静，一点点动作，他们就会感到不安。所以，天子要向对待新来筑巢的鸿雁一样对待天下的百姓，不要惊扰了他。鸿雁小心翼翼地来到河岸，这时候最容易惊扰它们的就是小孩子，所以一定要好好地拿重话把他们镇住，如此才不会惊扰了大雁。六二：鸿雁小心翼翼地落在大石头上，并且开始高兴而安详地喝水、捕食，大吉大利。这表示鸿雁已经认同了这里，已经在这里安了家了。九三：鸿雁小心翼翼地来到小山顶。士兵们在外打仗，妻子们就没法怀孕，就是怀孕生下孩子也名不正言不顺，如此必有凶险，是不合乎修养之道的政策。当然除非外面有敌人才可以这么做。六之四：鸿雁小心翼翼地飞到树上，有些甚至落到人家附近凉晒东西的木椽子上。这表明鸿雁已经不再怕人了，如此没有灾祸。九五：此爻很乱，总之是吉。上九：鸿雁小心翼翼地在陆地上游荡，鸿雁本身是水禽，在陆地上游荡表示鸿雁已经与人们打成一片了，并且人们已经开始用鸿雁的羽毛来作为装饰品了。如此大吉大利。艮卦易作者用打夯来做喻，渐卦易作者又用饲雁来做喻。非如此不得摹其情，尽其意。由此亦可见易作者传情达意的功力，孔子曰“辞达而已”，又有“书不尽言，言不尽意”。而易作者意在书外，非喻象述事不能为之。由这两卦我们大概可以体察到几千年前天子治国的缜密。