第九章 7

天降塔，在菩提塔的西侧。这是古格都城遗址中保存最完整的一座佛塔。从塔基到塔顶残存“十三天”下半截。通髙10.5米。塔基也是正方形，边长8.7米，也以石块、石片、大卵石砌成，外抹砂泥层。塔座上浮雕绝大多数巳无法辨认，能辨认的图案有狮子、八宝等。这座塔有3层塔阶。塔阶的四个面中央各有梯状台阶10层。塔座上面是莲花台，再上面是塔瓶、塔斗。最上是塔刹，用立木做成，外有草泥包裹呈土红色，作成锥状。从下至上可分13小层，为“十三天”。这两座佛塔，从制作技术和基本型制属同一时期作品。从浮雕八宝图案的风格和排序看应属明代以前特征。明以前八宝排序是：轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。而从清初开始则是：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。干尸洞在古格都城遗址北部壕沟断壁的西壁上。距地面2.7米。洞内有三个室，即主洞室、西侧室、南侧室。总面积约14平方米，最高处1.2米。里面横七竖八地堆放着30多厘米厚的人体散骨架，破衣、破布、绳子和大小木棺等物。因为骨骼杂乱，估计洞内堆有30多具尸骨。不知何故，在洞内除仅发现两件下颌骨外，没有一块颅骨或颅骨残片，但从许多头发辫和绑扎着的发束，可以证明尸体是带着头颅被推进洞里的。大部分骨骼上还残留着许多腐皮和干皮。至于干尸洞的性质，令人费解。这些尸体是古格时期的，还是古格王国灭亡以后的？是贵族、僧人、战士，还是平民、奴隶、战俘？在干尸洞中陈放，是普遍的葬俗，还是特殊的处理方式？等等，都还是个谜。当然对阿里古格王国遗存的物考古工作一直是我国考古工作者们最热门的课题。从1979年第一次进入阿里开展古格王国都城遗址调查以来到今天已经历过多次。每一次都给了我们许多令人意想不到的发现。每一个发现也都无一不在向世界述说着西藏古老明发展迭宕起伏的历史。而掩映在神秘面纱背后的这段历史也总是这样在人类不断的发掘和认识中显现出她令人难以置信的魅力。在西藏有不少被供奉为神山的山。被西方人称为凯拉斯的“冈仁布齐”就是耸立在阿里境内的一座有名的神山。它是冈底斯山的主峰，海拔6714米。100多年前著名的日本僧人河口慧海九死一生徒步走到玛旁雍措《圣湖）的岸边遥望这座神山时就这样写道：“她的西北《指圣湖的西北）巍然耸立着的凯拉斯灵峰直插云霄，无数小的雪峰环绕在她的周围，好像五百罗汉围坐在释迦牟尼脚下，聆听他讲经。确实感到是自然的曼陀罗而倍受感动。此时已经历的饥饿、干渴、溺水、冻僵、负重、过沙滩、恐惧等等辛苦，都被灵水通通冲洗干净了，心境清爽得如同忘却了自我。”如今的人们来到这里也有着如同这位日本僧人在一百年前一样的感觉。一百年人类社会会发生多么大的变迁，然而神山在人们心中却同样神圣而凝重。在阿里和冈仁布齐一样出名的就是玛旁雍措《圣湖）了。玛旁雍措，海拔4588米，面积420平方公里，水深60米。是世界海拔最高的淡水湖之一。纵眼望去，烟波浩瀚，湖水清澈见底。平静的时候，酷似一面巨大的镜子，倒映出蓝天、白云、雪峰。把大自然的阴柔和阳刚和丨皆地展现在世人面前。唐朝高僧玄奘在《汰唐西域记）里，把玛旁雍措称之为西王母和侍仙女们游乐的“西天瑶池”。来到这里使人们不能不亲切感受到大自然所赐予的神仙居住的地方一般的恩泽。走出阿里，人们都会为她独具的谜一般的魅力而凝聚起仍然是谜一般的思绪。阿里毕竟是太大了，它占去了西藏面积的四分之一。还有那许多人都无法接近和进入的大片大片的无人区。古格王国毕竟是太古老、太神秘了，她在人们心中总是有一个个永远解不开的谜。西藏是世界的一个谜，阿里是西藏的一个谜。愿一切与西藏有缘的人们都能有机会走进西藏，走进阿里，去享受探询古老高原神秘美丽的兴奋和快乐。