第4回 质疑汪先贤徐阶吐狂言托梦王教谕五神求安宁1

第一部 少年徐阶 第四回 质疑汪先贤徐阶吐狂言 托梦王教谕五神求安宁（1）说着说着，黄太夫人似乎有些口渴，顾夫人察言观色奉上茶盏。黄太夫人啜了一口，放下茶盏，缓缓说道：“你祖父果然按梦中启示去谷阳桥，仰观天空果有一断线的风筝，飘摇着掉落在蒋泾，当年那风筝上居然还有一行字：‘人间也自有香坵。’于是，就在那里营了个生圹，此后便与知也成了莫逆之交。但终因受骗蓝老道，郁郁寡欢，三年后就驾鹤西去。你祖父的坟，至今郡城坊间父老茶余饭后扯起此事，都称之为风筝坟。说来也巧，你祖入土之后，你母连生三子。徐家长房人丁渐旺，也可告慰你祖于泉下了。今儿我已将详情告知，该怎么做，阶儿你自己去思考吧。至于你祖父的遗书，待你中举之后才有资格一看。”当晚的谈话，使徐阶百感交集，想不到此前还有这么一桩公案。祖父的厚望令他感动，蓝老道的诳骗使他愤怒，知也的神秘让他惊悚。莫非我小小年纪，真要负荷光大徐家的偌大重任吗？有道是天有不测风云，正德九年(公元1514年)，黄太夫人去世，徐黼从宣平县赶回奔丧，丧事一切如仪：为黄太夫人遗体穿衣，这叫小殓；遗体放入寿材，这叫大殓；接着是殡，停柩三十天接受吊唁；然后出殡。就在出殡那天，发生了一件事，让徐阶非常沮丧。那天日朗风轻，岳庙道长松峰带领道士奏着哀乐前引，徐黼执绋，灵柩随后。顾夫人、徐隆、徐阶扶柩，唱着挽歌紧跟着走在后面的是亲朋好友。突然，正走着的送殡队伍停住了，前头传来了另一种挽歌声。原来，两支出殡队伍在这里不期而遇，徐阶他们要往东，另一支队伍要往西，谁也不肯相让。谁家应该礼让呢？这就要讲身份了。徐黼是正六品，但母亲未受皇恩，对方幡上却写着“敕封安人”四字，就是说，死者受过皇帝的敕封。看到“安人”两字，徐黼料想对方也是个六品，于是息事宁人，挥了挥手，让出了道。谁知对方送殡队伍里却有人盛气凌人说：“还算知趣……”徐阶耳尖，听得此话，不禁怒极，但有父母在，不便发作。祖母出殡，竟受此大辱！徐阶十分沮丧。徐阶注视着那支送殡队伍扬长而去，强按心头之怒，那张国字脸上反倒露出了笑容，而左眉，竟会微微跳动。此后，凡徐阶怒极，必然脸上挂笑，左眉微微闪跳。古时守制，讲究的是备极哀伤，不少孝子都因哀痛过度饮食骤减而形销骨立，甚至死亡。但徐黼就不一样，他服膺的是王阳明的心学，行事比较开明，并不信服程朱理学穷讲究那一套。母亲去世，固然哀伤，但这哀伤应在心头，不必装样子给世人看，更不必自残以博取美名。所以守制期间，按松江的惯例，在灵堂上香、哀哭。按习俗做七，断七。在周年忌日，请小知也做了场佛事，一切如仪。其余时间，徐黼谢绝一切世务，专心读书，对徐阶的学业，也严加督导。所以守孝三年，徐阶的学业突飞猛进。三年制满，徐黼被朝廷安排到宁都（今江西宁都）上任。徐阶就在当年，经府院考试合格，成了秀才，进入县学深造。在当时考中秀才可是件大喜事。因为这秀才又叫廪膳生，可以吃皇粮。一般情况下，国家提供给秀才的福利是一天一升米，足够两个人的口粮，生活中必需的鱼肉油盐等物，也由国家提供。可见当了秀才，就吃穿不愁，可安心攻读。人们所谓的穷秀才一说，不是说秀才穷，而是说秀才不上进，光吃政府的供给，又没有其他收入，一来二去，娶妻生子，一天一升米就不够了，日子就穷了。如果秀才成绩优秀，可被推荐到京师国子监（国立大学）去读书。被推荐到国子监的秀才，叫贡生，即地方学校向国家“贡献”的高才生。在国子监修业合格可安排工作，走上仕途，徐阶的父亲走的就是贡生这条路。此外，也可通过乡试、会试，或中个举人，或及第进士，那前途就更光明了。徐阶小小年纪，已是秀才，他的生活由国家承担起来，减轻了家庭的负担，岂不是大喜事。