第24章 伪满建国(下)

第二十四章　伪满建国（下）四初次见阪垣，溥仪不免仔细地打量他一番；阪垣个头不高，脑袋剃得光秃秃的，一张脸刮得青白色，因此眉毛和鼻子下面的小胡子显得特别黑。衣着整洁，袖口露出雪白的衬衣，裤子毕挺。他一边说话一边习惯地轻轻搓手，颇给人以斯文潇洒的印象。“谢谢宣统帝送的礼物，我十分喜欢。”阪垣微笑着说，“我奉本庄司令官的命令，向您报告关于建立满洲新国家的问题。满洲地域辽阔，物产丰富，可是多年来人民生活却极其贫困，这是张氏父子虐政的结果。而且张氏父子不顾国际道义，不讲一点信用，日本在满洲的合法权益也丝毫得不到保障。因此，如果继续在张氏的统治下，满洲人民将来也是没有希望的。我们关东军是正义之师，不忍看到这种情况继续下去，也为了保护日本在满洲的合法权益，所以面对挑衅毅然采取了果断行动。我们关东军并无政治野心，只是一心想帮助满洲人民建立王道乐土……”全是废话！但溥仪必须耐着性子听下去，一边还得面带微笑，不断地点头表示赞同。好不容易才听到阪垣谈到正题：“这个新国家名号是‘满洲国’，国都设在长春。这个国家由五个主要民族组成，即满族、汉族、蒙古族、大和族和朝鲜族。日本人在满洲花了几十年的心血，法律地位和政治地位自然和别的民族相同，比如同样可以充当新国家的官吏……”不等翻译把他的话译完，他便从皮包里拿出《满蒙人民宣言书》和五色的“满洲共和国国旗”放在溥仪面前。“这，这是什么国家！”溥仪气恨到了极点，用颤抖的手把这些东西推开，变了调的声音在问，“难道这是大清帝国吗？”阪垣用平静的语气回答道：“自然，这不是大清帝国的复辟，这是一个新国家。东北行政委员会通过决议，一致推戴阁下为新国家的元首，也就是‘执政’。”“阁下！”一直日本人都是称他宣统帝或皇帝陛下，现在阪垣一下把这称谓也取消了，改称阁下。多年来梦寐以求、眼看就要到手的皇位，怎么一下就烟消云散了！溥仪激动得浑身发抖，大声争辩道：“名不正则言不顺，言不顺则事不成！满洲人心所向，不是我个人，而是大清的皇帝。若是取消了这个称谓，满洲人心必失。这个问题必须请关东军重新考虑。”“狗屁人心所向，真是个长不大的孩子。”阪垣心中极度蔑视，但仍轻轻搓着手，笑容满面地说：“满洲人民推戴阁下为新国家的元首，这就是人心所归，也是关东军同意的。”“可是日本也是天皇制的帝国，为什么关东军同意建立共和制呢？”“好，好，好。”阪垣避开这个话题，用哄孩子的口吻说，“如果阁下认为共和制不妥，那我们就不用这个字眼。这不是共和制，是执政制。”“我很感谢贵国的热诚帮助，但是别的都好说，唯有这个执政制却不能接受。”溥仪此时几乎要哭出声来了，“皇帝的称谓是我的祖宗所留下的，我若是把它取消了，即是不忠不孝。”“嗯，所谓执政，不过是过渡而已。”阪垣表示非常同情，说道，“宣统帝是大清帝国的第十二代皇帝陛下，这是很明白的事。将来在议会成立之后，我相信必定会通过恢复帝制的宪法。因此目前的执政，不过是过渡时期的办法而已。”听到议会这两个字，溥仪象挨了火烫一样，连忙摆手摇头说：“议会没有好的，再说大清皇帝当初也不是什么议会封的。”“怎么能这么说呢？”阪垣不乐意了，“大日本帝国也有议会。”“我是说大清皇帝与议会没有关系，如今必须走正道挽回劫运。”溥仪不厌其烦地讲他的那十二条“正统系”的理由，反反复复表示绝不放弃皇帝的身分。阪垣则一面搓着手，不断地进行解释和劝说。俩人争来争去，三个小时过去了仍没有结果。最后阪垣终于不耐烦了，他收起了笑容，拿起皮包，立身冷冷地说：“既然是这样，那阁下再考虑考虑，我们明天再谈吧。”“明天再谈我也是这个态度。”溥仪心想，“正如老师们所说，东北目前已经形成了这样的局面，没有我出来就无法收拾。日本人需要我，因此一定要坚持到底。”第二天一早，郑孝胥、罗振玉、郑垂等人被叫旅顺大和旅馆。阪垣板着脸对他们说：“你们回去向宣统帝转达，军部的要求再不能有所更改。如果不接受，只能被看作敌对的态度，只有用对待敌人的手段作答复。这就是军部最后的话！”本来还抱有一丝希望的溥仪，听了此话便怔住了，腿一软，跌坐在沙发上，半天说不出话来。其他人在一旁干着急，可也不敢说话。过了好一会，郑孝胥才开口说：“臣早说过，日本人很小气，千万不可伤了日本军部的感情，伤了感情那是没有什么好处的，张作霖的下场就是殷鉴。”“不至于吧！”郑孝胥的话把溥仪吓了一跳，心想：“张作霖不过是一个土匪出身的枭雄，难道在日本人的眼里，我这个真龙天子也和他一样？”“难说啊！日本人心眼很小，但行事很果断。”郑孝胥轻轻晃着脑袋。然后又说，“不过现在还来得及，臣已经在阪垣面前极力担承，说皇上必能乾纲独断。”所谓乾纲独断，就是放弃复辟。溥仪低着头，闭着眼，没有出声。“不入虎穴，焉得虎子？”郑垂走近溥仪说，“识时务者为俊杰。我们君臣现在是在日本人的掌心里，不能吃眼前亏。与其跟他们决裂，不如索兴将计就计，以通权达变之方，谋来日之宏举。”溥仪心想：“是啊，如果他与日本人决裂，日本人只得另选他人。其实，日本人也并非真的没有人选，前一阵子不是就把溥伟抬了出来吗？”见溥仪仍然不出声，郑孝胥说：“皇上啊，日本人说得出做得出，眼前这个亏不能吃。何况日本人原是好意，让皇上当元首，这和做皇帝是一样的。臣侍候皇上这些年，还不是为了今天？若是皇上一定不肯，那臣只有收拾铺盖回家了。”若是“大臣”们卷铺盖不干了，溥仪孤家寡人能干什么，他的复辟也就彻底破灭了，真的只能当寓公了。不，寓公恐怕也当不成，日本人会让他回去吗？溥仪不免心里发毛，抬起头望着郑孝胥。想从郑孝胥的脸上，看出一点真实的东西。郑垂接着他父亲的话劝道：“皇上，现在答应了日本军部，将来把实力培植起来，不愁不有办法按着我们的意思去办。”“皇上，”罗振玉也垂头丧气地说，“事已如此，悔之不及，只有暂定一年为期，如逾期仍不实行帝制，到时即行退位，看以此为条件，阪垣还怎么说。”嗯，一年为期，这个主意还不错。溥仪叹了一声，说：“唉，事已如此，也只好这么办了。也罢，就按这个条件去和阪垣谈吧。”这有什么问题，你上套就行，阪垣笑了。日本的目的是建立一个“新国家”，既不能与中国政府有联系，也不能与满清政府有什么瓜葛。至于一年以后嘛，在日本的掌控之下，什么帝制，共和制，视情况而定，那还不是一句话。如果溥仪这个不懂事的孩子，现在硬要坚持皇帝名称的话，还真是个难办的问题。于是，郑孝胥就兴高采烈地回来了：“皇上，谈妥了，阪垣已经同意了，他还说今晚要为未来的执政举行一个小规模的宴会。”晚上的宴会规模不大，只有二三十人，但却很热闹。主要是阪垣召来了一群浓妆艳抺的日本艺妓，给每个赴宴者都配上一个，侑酒取乐。于是莺声燕语，叽叽喳喳，热闹得很。阪垣今天是真正的开心了，终于把“满蒙”从中国分离出来，完成了日本多年的梦想。为此，他熬过了多少不眠之夜，历经了多少风浪，冒了多大的风险啊！每一步都是如履薄冰，可以说是以自己的生命与荣誉作为赌注。直到占领锦州后，天皇下达敇语，嘉奖关东军，这才把心放了下来。诸事顺利，升官晋衔已是指日可待。更重要的是，在日本历史上，必将浓笔重彩地写上阪垣征四郎这个名字。因而此时阪垣丝毫不掩饰他成功的得意心情，他左拥右抱，举杯豪饮，时而纵声大笑，还不时向溥仪敬酒，祝溥仪“前途顺利，达成宿愿。”而溥仪此时的大脑却象是一盆面糊，既紊乱而又矛盾，他不知道是该为自己的命运高兴还是忧愁，并没有就任前应有的兴奋和喜悦，脸上挂着僵硬的笑容，象个提线木偶一样的在应酬阪垣，相互敬酒，喝着吃着，不着边际地谈着什么。但溥仪的“大臣”们却与不同，，一个个都是兴高采烈。特别是那些“老臣”，今天说起话来都显得中气十足，平日的老态龙钟一扫而光。席间，满耳是干杯，米西，要西。中国话、日本话混杂在一起，笑声、碰杯声此起彼伏。郑垂更是活跃，一手搂着日本艺妓，一手持酒杯在人群中窜来窜去，一下向这个敬酒，一下又与那个碰杯。浓妆艳抹的日本艺妓面对这一群有老有少，服装杂乱、神色不一的中国人，觉得奇怪。在溥仪身边的艺妓忽然用生硬的中国话向他问道：“你是做买卖的干活？”已经喝得脸色发青的阪垣听到问话，不由放声哈哈大笑起来。溥仪的脸色刷地一下变苍白，不知如何回答才好，只跟着木然地呆笑。五一回到太阳沟住处，溥仪脸色铁青，摔杯砸碗地大发脾气。想到自己满怀复国希望来到东北，却不能做大清帝国的皇帝，而做了“满洲国执政”，如何对得起祖宗！堂堂一国之君，却被下贱的日本妓女看成是做“买卖的”，有何尊严！溥仪越想越气，越想越觉得委屈，责骂他的“大臣”们不中用。“大臣”们倒也很理解他此时的心情，但却没有“君辱臣死”的高尚情怀，反而便纷纷劝慰：“唉，皇上忍辱负重，纡尊降贵屈为执政，我们也为此深感悲愤。但这是为了祖宗之基业，是为了复国，为了得到日本人的帮助，不得已而为之。创业的君王每每有暂寄篱下，以求凭借之必要，历史上不乏其事……”“其实，这些日本女人说的话虽然不中听，但仔细想来也并没有错。复国也和做买卖的道理是一样的，先要下些本钱，然后才能获利。现在我们需要日本人的帮助，因而忍辱负重，纡尊降贵屈就等于是下本钱。等我们的力量强大了，那时我们便可以自己作主了，那时就是获利了。”“复国之事有甚于开国，其艰难自然是可想而知的了，皇上切不可气馁，越是如此，我们越要迎难而上。皇上还年轻，要以百折不挠的精神，复兴我大清帝国。”“现在皇上是受点委屈，但想到今后大清能复国，为了祖宗的千年基业，这也是值得的。”“古越王勾践，卧薪尝胆，终得复国。皇上今日忍辱负重，为的是大清将来千年延绵。”“皇上为了复辟大清忍辱负重，将来少不了青史留笔，中兴之功直追圣祖，当为万世敬仰。”商衍瀛的职务听起来有点古怪，是溥仪的“南书房行走”。“南书房”是当年康熙设置的，相当于皇帝的秘书处。“南书房行走”，也就是皇帝的“机要秘书”。大家纷纷劝慰溥仪时，商衍瀛倒没有多说什么，他烧旺火盆，把手烤暖，摆开了“乩坛”。扶乩是古代“天人交通”术的一种，是中国道教的一种占卜方法。据说，人们就是通过这种方式与神灵沟通，以了解神灵的意思。扶即扶架，乩即卜以问疑，又称扶箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。所谓乩坛，也就是扶乩所设的神坛。用通俗的白话来说，就是在一个架（台）上，放置一个盛有细沙的木盘。扶乩的方法，就是是用乩笔在木盘的细沙上写字。扶乩要烧香点烛，念咒请神下凡。请来的神下凡后，会“附身”于乩人，他手中的乩笔就会不由自主地在木盘的细沙上写字或画图。这些字和图形，就是神灵的旨意了。当然，神明对器具也不是太讲究。如果太讲究的话，神明和凡人的往来就困难了，凡人心意才是最主要的。没有木盘，可用簸箕什么的代替；没有细沙，可用米谷、灰土等代替。至于乩笔，可以是毛笔，也可以是筷子，甚至可以是小木棍。商衍瀛，字云亭，号蕴汀，六十三岁，广东番禺人，祖籍辽宁铁岭，属汉军正白旗。是一九○三年考中进士，曾入翰林院，任侍讲兼京师大学堂预科监督。商衍瀛的弟弟商衍鎏更是了不起，在一九○四年清朝最后一次科举中，得殿试第一甲第三名，成为科举史上最后的一名探花。商家两兄弟在广东科举史上有“禺山双凤”的美誉，而且都是书画大家。子不语怪、力、乱、神。商衍瀛身为儒门弟子，却违背圣训，经常与神“交往”。开了“乩坛”后，也不知商衍瀛请来的是哪路神仙，根据他的解释，大仙预示将来一切如意。现在虽有些小波折，但以后皇上必能重登龙位，复辟大清。经过“大臣”们的一番劝慰，再加上“神示”，溥仪的心情逐渐地稳定下来了。他自我安慰地想：“凡事冥冥中自有定数，谁也拗不过天，想来是我命中该有此一劫，过了这一关就好了。”既然如此，那就准备上任吧。他挥手命令随侍：“准备香案。”随侍们把香案摆好后，溥仪跪在香案前，对祖宗祭告了一番：“二十年来，视民水火，莫由拯救，不胜付托，丛疚滋深。今以东三省人民之拥戴，邻邦之援助，情势交迫，不得不出任维持之责。事属创举，成败得纯，非所逆睹。惟念自昔创业之君，若晋文之于秦穆，汉光武之于更始，蜀先主之于刘表、袁绍，明太祖之于韩林儿，当其经纶未展，不能不有所凭借，以图大举。兹本思辱负重之心，为屈蠖求伸之计，降心迁就，志切救民；兢兢业业，若履虎尾。敢诉愚诚，昭告我列祖列宗之灵，伏祈默佑。”溥仪已经同意出任“执政”，于是，二月二十五日，东北行政委员会发表了“建国”的电文：奉天省政府、吉林长官公署、黑龙江省政府、热河省政府、哈尔滨特别区长官公署、呼伦贝尔都统公署、哲里木盟盟长公署、昭乌达公署、车索图公署均鉴。本会成立后，筹议东北各省区既蒙古区域建设新国家事项，兹经本日议决，新国家之名称定为‘满洲国’，元首称为‘执政’，年号定为‘大同’，国旗用新五色旗，首都定在长春。东北行政委员会大同元年二月二十五日二月二十九日上午，“全满促进建国运动联合大会”在沈阳自治指导部礼堂内召开。七百个“代表”参加会议，通过了《全满促进建国运动联合大会宣言》和《全满促进建国运动联合大会决议》。最后，作为紧急建议案，大会通过了由溥仪就任“满洲国执政”。下午会议结束后，接着举行“新国家成立庆祝游行大会”。由八十辆汽车组成的车队，拉着挥舞着“国旗”的一群人在沈阳城内巡游。从此日起，“满洲国”正式登场。三月一日，“满洲国”发表了建国宣言：想我满蒙各地，属在边陲，开国绵远，征诸往籍，分并可稽，地质膏腴，民风朴茂，迨经开放，生聚日繁，特产丰饶，实为奥府，乃自辛亥革命，共和民国成立以来东省军阀乘中原变乱之机，攫取政权，据三省为己有，貔貅相继，竟将二十年，很厉贪婪，骄奢**佚，罔顾民生之休戚，一惟私利之是图。内则暴敛横征，恣竟挥霍，以致弊制紊乱，百业凋零，且复时逞野心，进兵关内，扰害地方，伤残民命，一再败衄，犹不俊悔；外则蔑弃信义，开衅邻邦，夙味亲仁之规，专取排为事。加以警政不修，盗匪横行，遍于四境，所至据掠焚杀，村里一空，老弱沟壑，饿莩载途，以我满蒙三千万之民众托命于此残暴无法区域之内，待死而已，何能自脱。今者何幸，假手邻师，驱兹丑类，举积年军阀盘踞秕政萃聚之地，一旦廊而清之，此天予我满蒙之民苏息之良机，吾人所当奋然兴起，迈往无前，以图更始者耳。惟是内顾中原，自改革以迁，初则群雄角逐，争战频年；近则一党专横，把持国政。何曰民生，实置于死；何曰民权，惟利是专；何曰民族，但知有党。既曰天下为公，又曰以党治国，矛盾乘谬，自欺欺人，种种诈伪，不胜究诘，经来哄迭起，疆土分崩，党且不能自存何能顾。于是**横行，灾祲存告，毒痛海内，民怨沸腾，无不痛心疾首于政体不良，而追思睘昔政治清明之会，直如唐虞三代之远，不可几及，此我各友邦共所目睹，而同深感叹也。夫以二十年试验所得，其结果一至于此，亦可废燃返矣，乃独犹讳疾忌医，怙其旧恶藉词民意从新，未可渴抑，然则纵其所之，非浸至于共产，以自陷于亡国灭种之地不已。今我满蒙民众，以天赋之机缘，而不力求振拔，以自脱于政治万国恶国家之外，势必载胥能溺，同归于尽而已。数月来几经集合，奉天、吉林、黑龙江、热河、东省特别区、蒙古各盟旗、官坤士民详加研讨，意志已趋一致，以为为政不取多言，只视实行如何，政体不分何等，只以安集为主。满蒙旧时，本另为一国，今以时局之必要，不能不自谋树立，应即以三千万民众之意向，即日宣告与中华民国脱离关系，创立满洲国。兹特将建设纲要，昭布中外，咸使闻知。窃维政本于道，道本于天，新国家建设之旨，一以顺天安民为主，施政必徇趋真正之民意，不容私见之或存，凡在新国家领土之内居住者，皆无种族之歧视，尊卑之分别，除原有之汉族、满族、蒙族及日本、朝鲜各族外，即其他国人，愿长久居留者，亦得享平等之待遇，保障其应得之权利，不使其有丝毫之侵损。及竭力铲除往日黑暗之政治，求法律之改良，励行地方自治，广收人材，登用贤俊，奖励实业，统一金融，开辟富源，维持生计，调练警兵，肃清匪祸。更进而言教育之普及，则当惟礼教之是崇，实行王道主义，必使境内一切民族，熙熙皞皞，如登春台，保东亚永久之光荣，为为世界政治之模型。其对外政策，则尊重信义，力求新睦，凡国际间旧有之通例，无不敬谨遵守，其中华民国以前，与各国所定条约之属于满蒙新国家领土以内者，皆照国际惯例，继续承认，其有自愿投资于我新国境内创兴商业，开拓利源，无论何国，一律欢迎，以达门户开放机会均等之实际。以上宣布各节，为新国家立国主要之大纲，自新国家成立之日记，即当由新组之政府，负其责任，以及诚恳之表示，向三千万民众之前宣誓实行。天地昭鉴，无渝此言。满洲国政府大同元年三月一日六三月一日下午，呼伦贝尔的凌升、吉林的张燕卿、辽宁的冯涵清、黑龙江的赵仲仁、哈尔滨的葆康、蒙古的苏宝麟六人作为特使，“代表”东北三千万民众，来到旅顺“恳请”溥仪就任执政。恳请书云：“伏维有清圣贤递作，垂三百年，深仁厚泽，浃于民心，辛亥逊位，以不忍涂炭生灵而争一家一姓之私，遽以政权公诸天下，让德光昭，尤为中外国人同所顶仰。讵自共和成立以来，纪纲日堕，争战频仍，军阀党徒，迭为消长，祸国殃民，于今弥烈，而我满蒙各地，既为残暴所凭，更受论胥之苦，水深火热，呼吁无门。今幸一旦廓清，亟丞与民更始，爰建新国，名曰满洲，惟是天生烝民，必立之长，讴歌狱讼，民意是归，事经行政委员博徵舆论，密察群情，研虑再三，久而后定。佥以前清宣统皇帝冲令逊政，功德在民，念载潜居，声闻益懋，谨以我三千万民众一致之推戴，恳请权领满洲新国执政。想当年救民为志，不惜敝屣尊荣，今者所以救国为怀，纡尊屈任，正无悖夫初心。况辽沈为丰镐旧帮，谊同桑梓，痌瘝在念，何能恝然，伏乞俯徇民意，即日就任，以慰来苏之望。谨答词吁请，派遣代表凌升等赍呈渊鉴，不胜迫切待命之至。”尽管内心已恨不得一步马上就上任，但形式还要做，不能显出急切的样子，失了身份。因而当凌升等人“代表东北三千万民众恳请执政上任”的时候，溥仪避开，先让郑孝胥代他接见，并致答词：“予自经播越，退处民间，闭户读书，罕闻外事。虽宗国之玷危，时轸于私念，而拯救之方略未讲。平时忧患余生，才微德鲜。今尔等前来，猥以藐藐之躬，当兹重任，五中惊震，倍切惭惶。事未更则阅历之途浅，学未裕则经国之术疏，加以世变日新，多逾常轨，际遇艰屯，百倍畴昔。人民之疾苦已臻其极，风俗之邪诐未知所届。既不可以陈方医变症，又不可以推助徇末流。所谓危急存亡之秋，一发千钧之会，苟非通达中外，融贯古今，天生圣哲，殆难宏济，断非薄德所能胜任。所望另举贤能，造福桑梓，勿以负疚之身，更滋罪戾。”郑孝胥的闽腔京语不太好懂，不过也不要紧，程序大家都知道。等郑孝胥吱呀吱呀地念完，溥仪才出来接见凌升等人。于是一方“恳请”，一方“婉辞”。双方装模作样地做完了戏，各自退场。过了四天，三月五日，“代表”的人数增加到三十二人，第二次出场到旅顺“恳请”。恳请书云：“前以群情推戴，合词吁请，俯徇民意，暂领满洲新国执政事务。伏承温谕，益见冲怀。此次皇帝矜念满蒙黎庶，屈志救民，盛德谦光，同深感戴，至日后政体，设有违忤不适之处，去就自当敬尊圣意，决不敢丝毫相强。特再声明，仍恳星言夙驾，以慰三千万民众喁喁之望。”本来应该按“老臣”们的意见，要三请才出来，体现出他的尊贵。但阪垣等人不耐其烦，催促他们快一些。于是溥仪在二请时便由郑孝胥出面答道：“前表愚衷，未蒙矜谅，更辱推戴感惕交深，慨自三省变兴，久失统治，承以大义相责，岂敢以暇逸自宽，审度再三，重违群望，今本宪法尚未成立，国体尚待决定，窃以为天下无弊之法，所当两权其重轻，才力有不及之时，要贵自知其长短，固不敢强人而从己，亦未敢违道以趋时，今与国人预约，勉竭愚昧，暂任执政一年，一年之后，为多陨越，敬避贤路。倘一年之内，宪法成立，国体决定，若与素老相合，再当审慎，度德量力，以定去就。若其未合，即当辞退，此约必得国人公认，然后敢承，期有出言可践之实，庶免为德不卒之讥。盖天下有明知其法之善，尽心而为之，或有不如初老者矣；未有明知其法之不善，违心而为之，而或收善果者也。复辙未可重迹，徇人必至失己，愿得一言，以为息埌，此心皦日，幸垂谅焉。”三月六日，溥仪在他的“大臣”们和日本人的陪同下，到达汤岗子温泉，仍然在对翠阁下榻。第二天，张景惠、赵欣伯等十人作为“迎接使”来到汤岗子温泉。礼不可废！在“大臣”们的坚决要求之下，张景惠等人再次作了“恳请”，总算完成了三请的程序。三月八日上午，溥仪在启程前往长春赴任。当挂着五色旗的专列经过沈阳的时候，溥仪恭恭敬敬地站了起来，面向北陵，向祖先致遥拜之礼。下午三时，溥仪在张景惠、赵欣伯、以及到公主岭迎接的熙洽、张海鹏等人的陪同下，乘火车到达了长春。车尚未停稳，就听到站台上响起了军乐声和人们的欢呼声。溥仪在一群人的簇拥下走上站台，只见到处是日本宪兵队和各色服装的队列。在队列里，有长袍马褂，有西服革履，也有日本和服。人人的手中都有一面小旗子，一边摇晃，一边在喊着什么。看到这场面，溥仪不禁激动起来了。几个月以前，从天津到东北时，在营口码头上岸没有盼到的场面，今天到底盼来了！“皇上你看，”正在队列前走着，在他身边的熙洽指着一队夹在五色旗和太阳旗之间的黄龙旗对他说，“这些都是我们旗人，他们盼皇上盼了二十年了！”这四十多个清朝的遗老遗少，是熙洽特意安排的“吉林旧人迎銮团”。其他的人见到溥仪，只是立正躹躬。而这一帮人则是穿着长袍马褂跪伏在地，有的人还泪流满面地不停地伏首叩拜，因而在人群中显得十分突出。不仅如此，在他们后面有一面写着“吉林八旗旧臣迎大清宣统陛下”大字的大旗。看到这场面，溥仪越发激动，不禁眼泪盈眶，嘴里喃喃地说道：“满洲人民是怀念旧朝的、是爱戴我的，我是皇帝，我是真龙天子。”“是的，”熙洽点头迎合说，“我们都盼望着皇上能恢复旧朝，重振我大清的龙威。”坐上汽车，溥仪此时满脑子只顾想他的紫禁城，想当年被冯玉祥的国民军赶出城的情形，想到“东陵事件”后他曾发过的誓言，想今后如何“中兴”清朝……。长春地处东北腹地核心，是东北地区天然地理中心。长春地名的历史由来，众说纷纭。在公元前两千年，曾是古肃慎王国的第二个王都，称为喜都。在辽金时代，长春一度是中国北方的军事、政治、文化中心。不过，长春古城近千年之前就毁于战火，不复存在了。蒙古日益强大后，攻辽灭宋，长春地区成了蒙古人的游牧区域。清朝前期，属于蒙古王公的封地。一八○○年，由于内地受灾的汉民大量“闯关东”，清王朝阻止无效，设“长春厅”管理流民。一八六五年，长春才开始修筑城垣。因此，长春说起来应该还是个“新”城市。一八**年，长春厅升为长春府。民国后，废府改县，长春府也就改为长春县。一九二五年，长春设立市政公所，筹备建市。一九二九年，长春县人口超过五十万，正式设立“长春市政筹备处”，长春县向长春市过渡。长春市政筹备处距离火车站并不远，还没等溥仪想出个名堂，汽车就在一座青灰色建筑前停下了。这座灰色的庭院位于商埠地北端，是一座中西结合的建筑群，房舍是洋式的，而对称的布局及其大堂、起居住房的安排又是中国传统式的。它的历史并不长，一九○八年开始建设，一九○九年五月竣工。整个庭院占地十万五千平方米，建筑占地二万五千平方米，据说造价为白银九万多两。这里原是“吉林西路兵备道”的衙署，民国之后，它改为“西南道观察使署”，后来又改为“吉长道尹公署”。吉长道撤销后，它又成了“长春市政筹备处”。为了与日本人打交道，南京政府在此还设了一个“外交部驻长春交涉员办事处”。这里曾经是长春的最高官府，是长春最宏伟的建筑群。即使是在此时，不仅对于一般人，就是对于许多官员来说，这已经是很好的房子了。但是，兴奋的溥仪下车一看，火热的心顿时凉了许多：没有红墙碧瓦，又是二十多年的旧房子。既没有帝王的威严和奢豪，也没有显示出新“国家”的新气象，显得凄凉而寒酸。“我的天哪，哪里有半点紫禁城的味道！连静园也不如！”三月九日下午三时，在匆忙收拾起的大厅里，这里奏起了“国歌”，为溥仪举行就职典礼。“首都”、“国号”、“国旗”等等都好定，但“国歌”却不是一下就能定的。当然，这突然冒出来的“国歌”，究竟是以《小寡妇上坟》还是《苏三起解》的曲子为基调就没有人去理睬了，反正只要热闹就行了。在乐声中，日本人、前清旧臣代表、东北行政委员会的委员，各省主要官员和“民众代表”鱼贯而入。张海鹏现在是侍从武官长，宾客入座后，他首先出场。侍从武官长伴在皇帝、国王、总统等这类国家元首身边，通常是个的形象人物，在人们的印象中应该是身材魁武、相貌堂堂的青壮年。张海鹏虽然身材魁武，但已经年过花甲，须发皆白，而且一脸的麻子，他的出场使人们大跌眼镜。在张海鹏的引导下，身穿西式燕尾服、头戴高礼帽、鼻子上挂黑眼镜的溥仪，带着八名文武官员入场，登上大堂正中座北朝南、背靠着明黄色屏风的“执政”位上。本来溥仪是准备穿龙袍就职，但阪垣再次强调，“满洲国”是新建国家。既然不是清朝复辟，当然也就不能穿龙袍。不过，穿着西式服装也就罢了，　大典之时，他还戴着一副墨镜，有点不伦不类了。溥仪登上大堂正中座北朝南、背靠着明黄色屏风的“执政”位上。众人向溥仪行了三鞠躬，溥仪以一躬作答。郑孝胥、罗振玉等前清旧臣，特行跪拜礼。“参议府议长”张景惠，“民政部总长兼奉天省省长”臧式毅分别“代表”全东北的三千万民众，捧着用黄绸缎包裹的“国玺”和“执政印”来到主席台，将其呈交给溥仪。接印后，由“国务总理”郑孝胥代溥仪宣读《执政宣言》：“人类必重道德，然有种族之见，则抑人扬己，而道德薄矣。人类必重仁爱，然有国际之争，则损人利已，而仁爱薄矣。今立吾国，以道德仁爱为主，除去种族之见，国际之争，王道乐土，当可见诸实事。凡我国人，望其勉之。”郑孝胥摇头晃脑把《执政宣言》读完后，众人起立向着溥仪三呼“万岁！万岁！万万岁！”在众人的高呼之中，溥仪起身，沿着人群中的的通道走到院中，众人跟随其后。“奏乐！”司礼官大喊一声，于是再次响起了“国歌”。赵欣伯在众人的注视下，升起了红、蓝、白、黑、满地黄的“国旗”，“满洲国”正式成立。此时，冰冻的大江尚未开化，三月的长春依然春寒料峭，人们似乎感觉不到一点春天的气息。凄厉的寒风夹杂着干燥的泥沙打在窗户上啪啪作响，令人产生房子摇摇欲坠的错觉。草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。白山黑水在悲呛地哭泣：今日屈作倭寇奴，何时重回中华园……（完）