第七章 废分封，立郡县

“啊！”秦异人的话刚落音，只听一片惊呼声响起，声音之响亮，如同雷鸣似的，差点把殿顶给掀飞了。不仅来自山东之地的读书人、饱学之士惊讶莫铭，就是秦国的大臣也是震惊不已。就是范睢、王翦、黄石公、尉缭、李斯、韩非、范增、蒙武、蒙骜、蔡泽这些顾命大臣谁个不震惊？要知道，在古人心目中，圣人是至高无上的存在，神圣无比，人人都得尊敬之，不得有不敬之语。即使不接受他们的观点，行事之法，也不能如此直接，说圣人是用来踩的，这话太过惊人了，谁能不震惊？谁敢不震惊？“君上，你说笑的吧？”范睢愣了半天，这才反应过来，忙提醒秦异人。要是这话被传开了，秦异人一定会被骂为狂妄之辈，会背上骂名，范睢是一番好意。“是啊，君上说笑的。”王翦他们忙附和，以此来减轻这事的严重性。“是说笑的，是说笑的。”朝臣和来自山东之地的读书人、饱学之士无不是赞成。一统天下是不世伟业，秦异人能完成如此伟业，很是令人敬仰，他们对秦异人不乏敬佩之情，不想让他背上骂名。然而，他们的好意白费了，只听秦异人道：“寡人没说笑。”“这……”范睢一窒，忙道：“敢问君上这话如何解？”原本以为秦异人是说笑的，哪里想得到，秦异人竟然直承他不是说笑，好意白费了。那么，以范睢的才智，不会想不到，秦异人如此说，必然有其原委。“你们一定很奇怪，寡人为何说出如此狂妄之言，是吧？”秦异人站起身，扫视殿中人，眼中精光一闪，道：“寡人就为你们释疑。”无不是伸长脖子，瞪圆眼睛，死盯着秦异人，想要弄个明白。“淳于越，你提到先王，也就是圣人，你可知何为圣人？”秦异人并没有直接释疑，而是冲淳于越问道。“这……”淳于越万万没有想到，秦异人会问他问题，一时没有反应过来，有些发懵。“君上，才德全尽谓之圣人。”淳于越愣了愣，终于反应过来，忙说明何谓圣人。“嗯。”殿中人无不是大为赞成这话，这也是当时最为流行的关于圣人的解释了。“错！”秦异人却是断然否决。“啊！”又是一片惊呼声响起，个个一脸的难以置信，如同见鬼似的。“才德全尽谓之圣人”，这是当时对“圣人”最为流行的定义，也就是“止于至善”，也就是说没有比圣人更完美的人了。就是如此令人信服的解释，到了秦异人嘴里竟是错了，谁能不惊？“大错特错。”秦异人还特的补充一句。这话如同雷霆似的，轰在所有人的心坎上，个个被雷得如同木桩似的。“在你们的心目中，三王五帝周公是谓圣人，是吧？你们可知，他们为何成为圣人？”秦异人眼中精光闪烁，反问一句。三王五帝功莫大焉，对华夏的贡献极大，是公认的圣人。然而，至于他们为何成为圣人，还真能把人给问住。“君上，三王五帝之所以为圣人，是因为他们有大功于世，为后人颂扬。”淳于越想了想道。“你这话虽是有理，却是不够准确。”秦异人却是摇头，道：“你只知他们的成功，却不在他们为何成功。他们之所以能够成功，是因为他们有着敏锐的洞察力，能够把握时代的脉络，知道该如何做才能还天下安宁，一句话‘与时推移而为功’。”后人都在赞扬三王五帝周公，是因为他们取得了巨大的成功，造福于民，儒家更是把他们奉为教条，一个劲的宣扬要“法先王”。然而，儒家却是没有看到他们为何成功，要不然的话，孔孟也就不会主张“克己复礼”，要求恢复周公那一套过时的政治理念。“三王五帝之时，有他们那个时代所的脉络，有他们那个时代的需求。然而，三王五帝与我们眼下所处的时代已经差点好几千年，我们这个时代的脉络已与他们那个时代大为不同了。”秦异人扳着手指头细数起来，道：“三王五帝时，华夏不过中原那么大一块地方，而眼下的大秦疆域辽阔，是其数百倍；三王五帝时的口众稀少，而眼下大秦的口众众多，不下两千万，是三王五帝时的数百倍。已经山河巨变，若是我们再法先王，用三王五帝之法来治理我们这个时代，一定不会成功。”“有理。”范睢、王翦、黄石公、尉缭、李斯这些具有卓越政治智慧的干才大为赞成这话，无不是重重点头。当然，不是每一个人都具有他们那样的政治智慧，不少人大为摇头，不以为然。淳于越大声辩驳，道：“君上，不法先王，无以为治，当今天下归一，必行先王之法，方能令天下安宁。”此人的迂腐是出了名的，抱着圣人之法不放。“没错，圣人之法不可废。”立时响起一片附和声。如此想法者不在少数。“淳于越，寡人问你，你三岁时所穿袍衫需布几尺？”秦异人却是没有正面回答，而是再发一问。“两尺。”淳于越很不想回答，却是不得不回答，因为他很想弄明白秦异人葫芦里卖的什么药。“你七岁时所穿袍衫需布几尺？”秦异人再问。“三尺。”“十岁呢？”“五尺。”“如今需布几尺？”“七尺。”秦异人和淳于越一问一答，引来一众人个个睁大了眼睛，打量着秦异人，这穿袍衫与所议国事有啥干系？“淳于越，如今的你还能穿儿时用两尺布所做之袍衫吗？”秦异人再发一问。“不能。”如此明显的事儿，还要在这里相问，淳于越大为不屑，不住裂嘴角。“为何不能？”秦异人又问。“嗤！”淳于越讥笑一声，道：“如此明白之事，君上何须多问。”他已经不屑于回答了。“你所说的明白之事，无非就是你的身胚更加高大了，儿时两尺布所做之衣已经不合你的身胚了。你明白这个理，为何就不明白三王五帝之时的事儿已经不适合于今日今时？”秦异人这才给出结论，道：“三王五帝时犹如你儿时，如今眼下时局犹如眼下的你，你可懂？”“妙！妙！妙！”秦异人话刚落音，一片赞扬声响起，不少人微微颔首，大为赞成。这比喻非常形象，三王五帝时代，是华夏的发端时期，很多东西处于萌芽状态。到了战国时代，可以说已经很有成就了，疆域更广了，口众更多了。“这……”淳于越很想反驳，却是找不到词儿来反驳。他要想反驳，除非他承认他眼下还能穿上他儿时用两尺布所做的袍衫。“大秦要想治理好天下，就是要踩在圣人的肩上，如此方能站得高，看得远，深谋远虑，天下才会安宁，成就更大的功业。”秦异人掷地有声，道：“而不是如你淳于越所说，法先王，不顾先王所做之事对与否，一咕脑儿的照搬过来。圣人成功的经验，大秦可以借鉴；圣人的教训，大秦要吸取，这才是正确之法。”“好！”一片叫好声响起。经过秦异人这番解释与说服，很多人已经转过弯来了，大为赞成这说法。“三代之法就是分封，分封的可怕后果，你可知？”秦异人冲淳于越，道：“分封的第一不利，不利于天子制约诸侯。诸侯有土地城池口众，有钱有粮，他们可以为所欲为，不听从天子的号令，更有人起兵与天子对战。这是周室旧事，这是周室衰败的一个重要原委。”分封制不能有效控制诸侯，因为诸侯有土地城池，有口众，有钱有粮，就可以建立军队，有了与天子叫板的实力。在东周之初，周天子与诸侯之间发生过战争，结果是周天子大败，因此事使得周天子的威信大减，不鸟天子的事儿层出不穷，就这样，周天子就不能制诸侯了。“二不利，不利于廉洁，不恤国人庶民。”秦异人扳着手指头，道：“周公建雒邑，负成王会诸侯，一是为了查治绩，二是为了收取各诸侯的贡赋，也就是礼物。周室视礼物之轻重来定诸侯之忠心与否，这会失察，那些别有用心之人就会以此来蒙蔽天子。淳于越，你是饱学之士，当知此等事不知几多吧？”“是，很多很多，可以说是层出不穷。”淳于越很不想回答，却不得不回答，因为这是事实。“天子要收礼物，诸侯就要仿效，我收你收，到了最后，一切礼法全抛到九霄云外去了，就成了盘剥，不恤民情了。”秦异人感慨一句，道：“山东之地疆域比大秦广，口众比大秦多，最终却是为大秦所灭，原委为何？因为他们盘剥无度，赋税不定，随时可以更改，国人庶民度日艰难。淳于越，你是齐人，你可知齐人是如何痛恨此等之事吗？”“知晓。”淳于越额头上的冷汗流了下来。秦异人说的是实情，谁都得承认这是真的。如此盘剥，就是从周天子开始的，周天开子要收礼物贡赋，诸侯能不收吗？上行下效是也！“分封制的第三个不利之处，就是没有才智之士出人头地的机会。”秦异人脸一肃，沉声道：“你们之中，不是所有人，也是绝大部分人有无用武之地的悲哀吧？”“是呀。”一片轰然响应声响起，如同雷鸣似的，不少人更是摇头惋惜。“你们再看看朝堂上，范睢、黄石、尉缭、蒙骜、韩非、李斯、蔡泽、范增，他们都是山东人，他们之所以入秦，是因为大秦有他们施展才华的用武之地。大秦之所以能给他们提供用武之地，是因为大秦实行的是郡县制，而不是分封制。”秦异人指点着范睢他们道。范睢、黄石、尉缭、蒙骜、韩非、李斯、蔡泽、范增他们不是秦人，却是在秦国被重用，就是因为秦国没有进行分封制，而是郡县制，有才者可以被重用，无才者只能靠边站，不会出现“站着茅坑不拉屎”的现象。这太有说服力了，淳于越身子一躬，道：“淳于越明白了，大秦当废分封，立郡县。”RS