第九十八回 单车少年

洪井胡同的宅院内，朱由校骑着木铁结构的“三轮车”，在空地上转着圆圈，通红的小脸上布满了细密的汗水，气喘吁吁，却不肯丝毫停息。“三娃，这个脚踏车真好，有了这个，就可以载上由检、徽妍，不用担心他们哭鼻子了，”朱由校玩了半天，才终于停下来，跑到李彦对面坐下，笑呵呵地说道。“这个夸父一号才是实验型，还不完善，”李彦笑着说道。朱由校玩的这台三轮车，脚蹬的曲柄与前轮是直接连在一起的，也就是说脚蹬转一圈，轮子才转一圈，有些像建议的童车；并且车轮是木头做成的，防震也不好，唯一有价值的只是用了铁制的滚柱轴承。自从上次跑去天津，朱由校封闭的“童心”被撬开一道缝隙，在宫里也没法做木匠活，就想着要出来，不过骆养性也去了天津，便无法可想，这次不仅骆养性回来了，李彦也来了北京，自然想尽一切办法也要出来，也亏得骆养性有办法，近来宫里又比较紧张，才将他又带了出来。“哎，可惜不能留下来一起做活，”朱由校无奈地摇了摇头，随即又兴奋地掏出一册薄本：“三娃，这是你给的那些题目，都做好了。”李彦一直觉得朱由校沉湎于木工活不是好事，就在平时的信件来往中给他灌输数理概念，指出要想做出精巧器械，必须懂得数学、形学与物学，并将华夏技校的一些基础书籍寄给他。嘱他好好用朱由校也确实用心，据说常常为一道形学题目折腾整日整夜，甚至动手做出实物来求解。不过让李彦失望的是，这小子在这方面的天赋相当之差，有时候很简单地数学题都做不出。不过对于物理，朱由校接受得倒是很快，这也是因为李彦编写的基础物理以定性为主，较少涉及具体的计算。在另外一些方面，朱由校也体现出很强的天赋。譬如，木工活计，又比如玩拼图。李彦之前就曾经将一些拼图送给朱由校，据他回信说都是很容易就完成了。不过他还是乐此不疲，总是打乱了一遍又一遍地重玩，这让李彦很是担心，不知道会不会早就一个未来的“拼图皇帝”。虽然朱由校地拼图玩得很好。不过他还不是玩得最好地。至少二丫就要比他厉害很多。特别是两个人玩从来没有玩过地新拼图。都是二丫完成地速度更快。华夏工场出产地拼图从去年冬天开始。就成为许多达官贵人。名媛淑丽之中流行地游戏。这当然少不了《华夏商报》地宣传。华夏工场生产地拼图一共有两大类。除了这种拿在手上。通过移动十六个方块。最终还原原来图案地。还有一种是将完整地方块。切割成许多不同地小块。游戏者通过拼接完成整个图形。这两种拼图流行以后。也有很多人试图模仿。不过一则李彦重视品牌。二则华夏工场地产品图案设计通常由李彦策划。二丫绘制。往往要比别人地来得新奇有趣。难以复制。而在生产环节。已经开始普及木工机床地华夏工场。更具有天然地优势。当然。拼图作为刚刚流行起来地产品。市场空间还很大。眼下地竞争还不是很激烈。随着李彦来到北京，夏熙也下定决心将彦熙楼开到京城，在正阳门大街盘下一处店面，正在装修。月底便要开业。进入北京以后。要打响华夏的招牌，李彦首选的还是华夏社。除了《华夏商报》在京城的士绅官宦读书人中具有一定的地位而外，金属活字及印刷工艺所带来的印刷效率的提升，产能需要释放。对李彦来说，虽然他不指望从报纸上赚到什么钱，不过以印刷为核心的产业既然有能力扩张，他是绝对不会放过地，起码可以有更多的钱投入技改。李彦决定扩大华夏社的经营项目，除了《华夏商报》及拼图，利用强大的印刷能力，印授各种图书。由于《华夏商报》的关系，华夏社与京城的很多书铺都有联系，经过粗略地统计发现，图书市场上最流行的书包括通俗文艺作品，也就是所谓的小说、戏曲，如《水浒传》、《西厢记》等。还有通俗实用读物，即通书、农书、尺牍、旅行指南等，如《陶朱公致富奇书》、《客商一览醒迷》等，尤以商人用书为最多，想来是商业发达，商人也有钱购买的缘故。当然，在北京的图书市场中，最好卖，最为紧俏的，还是时文选本，这里的时文说的八股文，往往搜集以前中式的科举应试文字，加以选择乃至评点，再印刷出版，其中又以点评者地名气最为重要，若是名人点选，往往好卖，而这个点选者也有特别地名号，叫“操选政”。通常来说，明代的图书市场上还没有版权地说法，不过行规是不能一模一样地抄袭，还有就是印售新近的作品，也需要征得著者的同意。活字印刷强在时效性，以及少量印刷的成本，与雕版相比，雕版在印刷经典书籍以后，可以长期存留，随时加印，成本未必更高，印刷质量也更好。李彦要用活字印刷，就必须充分发挥活字的优势，而避免印刷质量上的劣势，所以李彦在分析比较后决定，华夏社不印书籍，仍然印与报纸类似的，定期发行的，这次是期刊。在期刊的选择上，李彦计划出一本通俗文艺类的，也就是小说戏曲期刊；一本时文选本类的，都是一月一册。两本期刊，一本叫《华夏小说与戏曲》，既然是通俗文艺，这个名字也确实通俗，时文选本的刊名也很通俗，《华夏文学》。李彦原本想将《华夏文学》叫作“十日谈”一类的，他对这本时文杂志抱有更大的期望，因为所谓的时文，所谓的制艺和策论，涉及到的往往是治国的理论和方略，如果利用得好了，这其实就是一本政经类期刊，未尝不会讽喻时政。正是因为如此，李彦想了想还是决定至少从包装上弱化其政治特征，让它看上去只是一本“文学”期刊，而实质上能走多远，就要看政治环境了，李彦的原则是能做的事情就要去做，他不怕死，反正已经死过一次，但也绝对不会去找死。《华夏商报》提前刊登了两本期刊的征稿启事，而且将这两本期刊包装成《华夏商报》的副刊，立刻引起很多人的关注。与《华夏商报》的用稿不同，期刊的用稿会给付稿酬，华夏社也声称，在著者保证他们独家用稿权的情况下，未来《华夏商报》也会考虑给付稿酬，同期有一篇文章就此进行讨论，正式提出版权的说法。版权属于一种全新的提法，虽然在有些领域，譬如书商聘请一些书生撰写小说书稿，然后给钱，或者书商会直接购买小说书稿，这都可以称为稿酬，但提到版权的还不多。就算是书商提供的稿酬，也是相当微薄，除非是很有名气的名作家，譬如冯梦龙、李渔之流，当然前者喜欢自己的书自己印，后者也基本是朝这个方向发展。依靠《华夏商报》的影响力，以及京城的文化底蕴，华夏社很快收到很多来访者和来稿，加上李彦亲自写的一些文章，《华夏小说与戏曲》首先付印，并通过《华夏商报》的发行渠道，推向各地。相较于其它的小说印本，《华夏小说与戏曲》的特点在于类型丰富，基本上包括从一两句话的幽默笑话开始，到小小说、短篇，再到中长篇连载，各种篇幅都有。其中又以连载最为新颖，并引起很大的轰动，轰动的原因自然不是因为连载只有一部分，而是这则据说是长篇小说的内容，似乎有讽刺读书人的意思。这篇小说的内容，其实是李彦参考《儒林外史》，自编自写的一则长篇，书名也叫《儒林外史》，有些内容甚至还会有些雷同。李彦并不是想讽刺什么，小说中的有些事甚至多是包有才曾经听说过的，他只想通过这篇小说，来提醒大家考虑一个问题，那就是：是否读了儒家的书就够了？这个世界上的事情，是不是儒家都说到了，而且说对了？而在随后面世的《华夏文学》创刊号中，李彦谈到自己的创作初衷，并表明了自己的态度，那就是支持实学，并希望更多的人看到实学的作用，投身到实学之中，以实学“强我大明”！