第七章 圣餐

无光祭，又名暗月祭或暗月祈祷会，是暗月女神教会每月一次的例行祭典，每月的第十七天，即暗月距离帕瓦帝加星最近的一天，在太阳落下之后，暗月的虔信徒们就会手捧着蜡烛聚集到神殿或礼拜厅外的广场上。神殿的牧师们在信徒聚齐之后，会带领信徒们进入神殿，一起对圣像祈祷，像露娜大人献上忠诚。因此，由于无光祭的存在，每月的第十七天对于暗月信徒们来说，都是很重要的节庆之日。当然，这是在说一千年前的事。自从暗月教会没落之后，自发举行无光祭的城市越来越少，到最后一两百年，就连总殿所在的蔷薇之都，也再也没有举行过祈祷会了，不光信徒们忽略了无光祭的举办，就连祭典的仪式流程都已经大部分遗失了，这几代圣职者，甚至只是隐约听说过无光祭的名字，估计如果再这样过一两百年，暗月祈祷会就会被时间彻底吞噬，再也没有人记起了吧。还好，修尔出现了，协助莉莎把教会从危险的边缘拉了回来，世界各地的暗月信徒，都在缓慢但是持续的增长着，尤其是蔷薇之都，信徒的增长速度快的惊人。因此，在神殿的事务慢慢走入正轨之后，重启无光祭自然就该提上日程了，这可是能够极大加强信徒凝聚力的重要活动，只要有可能，一定要恢复起来。于是，从典籍中翻找历史，推测过去无光祭的流程，发挥创造力补全遗失的部分，兄妹两人用了几天的时间，为无光祭制定了一套完善的流程，在经过了所有暗月圣职者的讨论（嗯，一共四个）之后，终于把无光祭的重建最后敲定，就等十七号正式举行了。正是由于这个原因，修尔才宁可花费十多天的时间也要把尖叫草清理干净，如果在无光祭上突然冒出几声尖叫，估计自己的头就要被莉莎咬掉了吧。“神罚之下，大地龟裂，作物绝收，诸信徒九昼夜未进食水，第十日，饥渴交加，倒于路旁奄奄一息。弥留之际，诸信徒高呼主之名，祈求主之怜悯，主不忍见其苦，现身于凡世，以己之血肉化作圣餐，赐予诸信徒。主说，此为神罚不可悖逆，然念汝等之虔诚，吾赐汝等以圣餐，助汝等度过灾难。此为吾之血吾之肉，食此圣餐，吾将与汝同在。”信徒们已经被接进了神殿内，聚集在祈祷厅里，所有信徒围绕着暗月圣像虔诚的祈祷，祈祷过后，会由牧师们取出圣餐，和信徒们一起分享。这可是最重要的步骤，在平常日子里人们或许会习以为常，但到了资源匮乏的时期，教会的圣餐，往往会成为吸引大批信徒的重要原因。一千年前的仪式里有没有这一步，其实谁也不知道，典籍里没有记载，应该有极大可能是根本没有的，分享圣餐时的祈祷词，就更找不到记录了。不过没关系，用修尔的话来说，既然没记载，那只要咱们说有，谁敢说咱们说的不对，再说了，能吃到免费分享的食物，哪个信徒会反对呀。女神敢，而且女神会。其实露娜大人暗中和修尔说过了，其实祈祷完之后，无光祭就结束了，根本没有这么多仪式。然而修尔几乎声泪俱下的提出抗议，我只是想每月给那些城市底层的贫民一个吃到免费食物的机会，你居然舍不得那些食物，宁可看着贫民饿死？都说我是蔷薇之都最吝啬的人，现在我终于知道，谁才是真的吝啬了。之后发生了什么样的惨剧就不得而知了，伟大的战斗神官阁下会不会再次以脸着地的形式回到现实世界也只有他自己清楚，不过圣餐的事就这样决定了，至于没有分发圣餐时的祈祷词，怎么可能，没有可以编嘛，连圣言都能随口就编，还差几句祈祷词嘛？神罚的旱灾和饥荒？谁知道有没有过，或许是有过的，诸信徒是谁？谁知道呢。暗月上的岩石和灰尘能不能吃？反正修尔是不会去吃的。但这一点也不重要，即便祈祷词里没有一句是真的，可至少虔诚之心是真实的，这就已经足够了。虽然塔林娜和梅里亚对神官大人这种行为敢怒也敢言，但伟大的莉莎大人倒是挺喜欢哥哥编的祈祷词，背的比谁都熟，即便今天在众多信徒面前，也一点不胆怯，熟练的就像曾经主持过无数遍同样的仪式一样，光凭她的表现，就没人敢怀疑仪式的真实性了。“赞美仁慈之主，赞美无光之月。”少女手指在胸前画圆，用低沉的声音吟诵道，“效仿先贤，今天我们在这里共同分享圣餐，主将于我们同在。”“赞美主，赞美无光之月，圣哉。”第一次参加无光祭的信徒们，情绪已经被气氛感染，全心投入进仪式之中，声音整齐的配合着莉莎结束了祈祷。角落里的小门无声无息的开启，塔林娜和梅里亚两位牧师各自推着餐车走进祈祷厅，掀开覆盖着的白布，所谓的圣餐，是一块块圆形的面饼。黑麦制成的面饼烤熟以后是棕色的，一块块深棕色的面饼，象征着无光之月本体，也就是祈祷词里所谓的‘我的肉’，厚厚的面饼内填充着糖浆，一刀切下去，糖浆从面饼里流出，这就是‘我的血’。哥哥真能编呀，莉莎强忍着笑意，亲手切开一块面饼，分发给信徒之中思维最年长者，看着他们吃下面饼，少女长长的松了口气。莉莎和修尔可不是在玩，这个步骤才是修尔坚持要尽快重启无光祭的关键原因，这看似玩笑一样添加进去的步骤相当重要，不然一向什么都不干涉的露娜大人，也不会亲自召见修尔提出异议，修尔更不会宁可违抗神谕，也要坚持己见。实际上，只有资深圣职者，才知道这段祈祷词和这顿圣餐意味着什么，因为他们也在用类似的行为，把信徒们和教会牢牢的绑在一起。