第20章：你怎么可能是对手

谁也没想到，这一晚的煮酒夜话影响了在场所有的人！它不但给张岳、小纪、李武、李四等四个人日后组织黑社会性质的犯罪团伙提供了行动纲领和理论基础，使这四个人成为了90年代我市名头最响的四个江湖大哥。并且还让所有人打架斗殴的理念和战斗力上了一个层次。影响极其深远。这次夜话的主持人，是小北京，负责补充说明的，是赵红兵。这次煮酒夜话，也让二狗真正的认识了流氓哲学家小北京，崇拜不已，直到今天。谈话的主要内容，是总结和反思过去打的几场硬仗。对话的开始，是谈论武与禅。“李武，你第一次砍人的时候是什么感觉”小北京一口地道的北京话。二狗日后的北京同学和同事极多，二狗认为北京话分为北京普通话和北京胡同话，而小北京说的是标准的北京胡同话，土语多。爱拉着语调说话，说话像唱歌一样，咬字清晰，很是好听。“第一次砍人时，我吓得根本看不清眼前的人是谁，只知道拿着菜刀乱抡”李武说“恩，你这是最低等的一个层次。小纪你说说你第一次拿刀砍人的感觉”小北京继续说“我比李武强多了，我第一次拿着刀砍人的同时，不但知道自己砍的是谁，还知道要砍他哪里，同时我还能注意周围的人有没有人在打我”小纪说“我拿刀砍人时，只想弄死眼前这个人”没等小北京问，张岳主动说“红兵，还是你来说说咱们的连长怎么教我们格斗的吧！”小北京说“在与对方格斗时，应高度集中注意力，胸中荡然无物，忘记一切杂事，眼前能看见的，只是对方攻击过来的点和能把对方击毙的点”赵红兵躺在自己的**，手拿着酒杯，微笑着说“对，红兵说的对。李武、小纪、张岳、红兵你们四个人分别是格斗的四个层次。李武是最低的层次，他在格斗时心脏跳动速度加快、手脚颤抖，怕对方攻击到他又怕自己杀了人，所以神智已经在刹那间紊乱，这样的情况无疑使对方有机可乘。张岳是比李武稍高一个层次，在他的眼前只有他要击打的人，不在乎身边发生的一切事情。这样就使你能集中注意力灭掉一个敌人，但你身边的敌人却有机可乘。而小纪又要比李武和张岳再要高一个层次，已经属于格斗中的上乘，他不但要击败眼前的敌人，而且还能注意到身边其它的人。但小纪这样做容易分散自己的注意力，使自己受到不必要的损伤。红兵所说的层次是格斗中最高的，他已经忘记了心中所有的杂事，心不跳、手不抖，注意力高度集中在可能向自己进攻的几个点和自己所要攻击的几个点上，心无旁骛，在多人混战中，他不赢谁赢？比如刚才说的红兵和三虎子打斗时，他看见眼前冲过来的不是三虎子，而是三虎子的拳头和膝关节，集中注意力抓住三虎子的拳头然后狠踹膝关节。而三虎子眼中则是红兵一个人，没头没脑的冲上来乱打，一介勇夫三虎子怎么是红兵的对手”“有道理，以后再打架时的确要注意”大家纷纷称是“我刚才说的这只是第一个层级，只要是练过生死格斗的人都知道”小北京说“那第二个层级是什么？”“是堪破了生死玄关”小北京说。“红兵、李四和我都与越南鬼子近身格斗过，越南鬼子的身手与凶悍根本不亚于解放军，和他们格斗过的人，其实已经死了一次”“死过一次的人对生死不会看的那么重了，所以在以后的斗殴中，心理的优势是别人无法比拟的，怕死的最后一定会死，不怕死的却多数能活下来”小北京继续说“但，这，还不是更高的层级”小北京在众人听得瞠目结舌之后还继续说。“更高的层次是什么？”“是武与禅”小北京喝了一口白酒继续说“禅分顿悟和渐悟，在生死格斗中需要的就是在那一刻顿悟，达到真正的空灵与无意识，心忘乎手，手忘乎心。日本剑圣宫本武藏在四百年前连败日本六十六位高手后剑术突遇瓶颈，大师大愚为其划圆解惑，从而宫本武藏在岩流岛击败小次郎成为日本剑圣，就是禅的真谛。“我操，这么复杂，不懂，还有更高级的吗？”“有！是思想”小北京说刚才还听的入神的大家听完这句话以后哄笑不已，80年代后期正是的治国理论全被推翻、刚刚走下神坛的正被无数有知识或无知识的人痛加批驳的时候。“是思想，是实践论”小北京没理会听众的哄笑，继续说了下去。“说过，认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识以后才能指导感性实践，我刚才所说关于武的一切一切，你们都需要以这两个飞跃来证实”“那套早过时了，现在还管用吗？”孙大伟问“好，那我问你，你现在信仰什么？”小北京问孙大伟“我没信仰”孙大伟说“对，中国人最缺的就是信仰，在解放前的二千多年，中国人信奉儒教，信奉孔子，但文革过后孔子被打倒成，中国人开始信奉思想，现在改革开放了，没人再信奉思想了，生活是好了些，但中国人都成了精神信仰的贫农。西方国家信奉圣经、中东国家信奉古兰经，中国人信仰什么？中国人做事本着什么样的哲学？勿施、克己、复礼等传统思想都被屏弃，中国人剩下了什么？思想无论优劣，但终究是一种思想，是哲学，是指导人社会行为的方法。放在今天，依然可以指导任何人，任何事”小北京侃侃而言“那你说红兵脑袋被消了一砖头差点被打死，受这窝囊气怎么用的思想解决”小纪还是没忘赵红兵挨了一砖头。“红兵当时不是已经跟你讲了吗？这就是的矛盾论，说矛盾分为可调和矛盾和不可调和矛盾，而这两种矛盾在一定条件下可以互相转化，红兵说了这事就算完了。这就是没有把可调和矛盾激化为不可调和矛盾，这是正确的处理矛盾的方法。明白了吗？”“的那一套真的这么管用？”李武问。这群生在文革之前2、3年的年轻人们从刚会说话就是语录，对的东西熟悉的不能再熟悉。但是改革开放以来，他们已经把当成了个十恶不赦的罪人，万万想不到自己从小就会背的那一套还有用。