第160章

见过被悬挂在高耸的木柱上的尸体吗？平川城外的灾民们这次见到了。那些带头闹事的人，有一个算一个，全部被绞死, 悬尸三日方可下葬。至于那些参与夺城却罪不至死的人，楚溪客依照律法, 把他们丢到煤窑做苦力去了。另外, 还有那些在反叛者撞门之时挺身而出的老人、少女与孩童，楚溪客当众给他们办理了平川户籍，并分给了他们房子和土地。还有一部分是没有加入但也没有阻止或举报的人，那就不奖励也不惩罚, 继续待在城外，想进城？老老实实干活攒积分吧！这是平川王殿下第一次展现出他的雷霆手段。然而, 没有一位百姓觉得他残忍。尤其是那些饱受压迫的灾民们。他们心中压抑了太多苦楚和不甘，越是直白的手段越能满足他们的发泄欲。这一刻, 看着那些前一刻还一呼百应、仗势欺人的反叛者如风干的腊肉般挂成一排，灾民们竟有种说不出来的快意。他们的眼睛看到的是郑三等人, 脑海中想起的却是这些年曾经抢夺过他们田地的富户、盘剥过他们田赋的小吏、强迫过他们服徭役的贪官，以及眼睁睁看着他们冻死饿死却无动于衷的统治者。灾民们心底不由生出一丝期盼, 是否可以相信一次，平川城是不一样的, 平川的官员是不一样的……后世史学家在评价这位“中兴之主”昭德帝时, 基本分成了两派。一派认为，昭德帝是位将“垂拱而治”发挥得淋漓尽致的仁君，在位期间诸多大事都由身边那帮各有所长的臣子主导。另一派则坚信，昭德帝根本不像他每每在朝堂论争时表现出来的那般温和绵软, 实际他颇有手段, 依据之一就是这次的“烈日映雪”事件。《平川志》记录得很清楚, 将来的昭德帝、此刻的平川王早就发现了闹事的苗头，却没有阻止，而是静静等着，等到那些怀有异心的人犯了更大的错误，继而一击毙命。因此，这一派学者认为，昭德帝从不缺乏政治头脑与手腕，只是从不滥用罢了。经过这次事件，平川城中陡然间多出一些“热心群众”。他们有男有女，有老有少，身份可能是一位官府小吏，也可能是街边闲逛的妇人，唯一的共同点是他们开始相信官府，看到不对的地方就会毫不犹豫地上报，绝不再冷眼旁观。而且，他们变得敢于挑战权威，即使是六部官员，倘若“热心群众”发现了对方违法乱纪的证据，也会毫不犹豫地举报。这是平川王殿下给他们的底气。平川城虽好，但并非所有灾民都选择留下来。仲春一过，天气转暖，积雪融化，许多灾民便三五成群地踏上了返乡之旅。他们并非空手而归，而是带着做工赚来的路费，以及在三关口买到的平价食盐、棉布和专门针对灾民而打折的棉衣棉被。最宝贵的还是他们在平川学到的手艺，楚溪客甚至允许他们购买梳绒机和手摇式织毛衣机，回家之后自行经营。灾民们万般感慨：“咱们哪里像是来逃难，明明是找了个好营生，赚够了钱，衣锦还乡喽！”正是借着这些灾民们的口，平川的富足与神奇传遍了大昭的每一个角落。姜纾抓住机会，隐晦地放出一些真真假假的消息，关于楚溪客的真实身份，关于今上一直没找到的那块玉玺……消息传到长安，今上眼前一黑，顿时忘掉了平日里伪装的风度与和善，发出诏令质问楚溪客是何居心，并责令他回京受审。不等楚溪客做出反应，那些旅居在平川城的文人学子先炸了。“平川王殿下是何居心？自然是一片爱民之心！”“不用殿下亲自回京，学生替殿下去！学生必会将这些时日看到的、听到的、参与的原原本本说出来！”“我等倒要看看，该受审的是平川王殿下，还是那些弃灾民于不顾的庸官污吏！”灾民们也被激起斗志。“我们也去，平川王殿下是为了让我们有口饭吃才让人扣了黑锅，我们决不能眼睁睁看着殿下蒙此冤屈！”“对，要审就审我们，绝不连累平川王殿下！”这些人当真浩浩****地去了长安。学子们聚集在朱雀门外，搭起清谈台，足足讲了三天三夜。无数文人学子轮番上阵，慷慨激昂地向全长安的百姓评说此次的“平川援助”。还有一些人没有轮到上台，便写下一则则诗赋，讲述今日的平川，颂扬平川王的功绩。期间，今上也曾派出金吾卫镇压。金吾卫到的时候，学子们刚好说到那场轰动的“烈日映雪”事件。金吾卫们不自觉停下了脚步，小声嘀咕着：“平川军在外杀敌打叛贼，我们却要把屠刀对准这些手无缚鸡之力的学子，这叫什么事啊！”我在做什么？我真想一直这样下去吗？——这是所有尚有良知的朝廷官员共同的想法。最后，中书令带头，户部、吏部、工部三位尚书紧随其后，公然为楚溪客说情。今上冷静下来，也意识到自己着了姜纾的道。他虽然气得呕血，面上还要装出一副恍然大悟的样子，声称是受了佞臣蒙蔽，于是在户部尚书的“委婉”提醒下，赐给楚溪客一个封号——德。这还是自前朝起，第一次有异姓王有封号。平川德王，终将载入史册。***三月三，又是一年上巳节。平川城，晨钟敲响，百姓们聚在城门口，或出城上工，或进城办事。突然，不知哪里传出一个空灵的声音——“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。“花红易衰似郎意，水流无限是侬愁。”嗓音甜美，曲调婉转，如山间百灵，直入人心。众人难掩惊艳，纷纷举目四顾，找寻这美妙歌喉的来源。不知谁激动地大喊一声：“在城楼！”所有人都齐刷刷看过去。只见一位身着山水衣的小娘子从城楼上一跃而下。百姓们一片惊呼，下意识伸手去接。没想到，那飘逸的羽衣只是轻柔地拂过他们的指尖，眨眼间，小娘子便在空中掠过一圈，又稳稳地落在了城楼上。尽管她手中抓着一道彩绫，百姓们依旧觉得这等风姿，恍若天女下凡。就在众人的视线被小娘子吸引的时候，城楼上再次响起一道清亮的男声——“山上层层桃李花，云间烟火是人家。“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”这一阙和小娘子的唱词一样，皆是出自前朝才子刘禹锡的《竹枝词》。演唱者同样穿着山水衣，同样站在城楼上，和小娘子相对而立，歌声相和，仿佛一对神仙眷侣。今日三月三，正是男男女女以诗词歌声表达美好爱情的日子。百姓们好一会儿才反应过来，继而鼓掌欢呼。人群中一片沸腾。其中不乏远来的客人，有惊喜，也有遗憾：“离家数载，好久没有听到家乡的小曲了。”话音刚落，便有一段与平川话口音迥异的唱词响起来——“今夕何夕兮，搴舟中流。“今日何日兮，得与王子同舟。“蒙羞被好兮，不訾诟耻。“心几烦而不绝兮，得知王子。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知……”这是先秦时候的《越人歌》，歌者用楚地的方音唱出了楚人的风情。那些听懂的已然泪流满面。即使大多数百姓听不懂，也不妨碍他们闭上眼睛，静静地欣赏这悠扬的曲调和蕴含其中的青涩情意。众人正沉浸在这酸酸甜甜的柔情蜜意中时，突然画风一转，响起一阵激昂的鼓点。“失我焉支山，令我妇女无颜色！“失我祁连山，使我六畜不蕃息！”这是汉代的《匈奴歌》，唱的是千百年来这片土地的悲怆，是每一位边境百姓融入骨血的家国情怀！没有谁能比平川城的百姓更为感同身受了。这一刻，男女老少眼中皆是一片坚毅。……这些不同地方、不同时代、不同口音的歌辞便是礼部的吏官们从那些年老的灾民口中听来的，除了民歌，老人们还传授了许多在书本、在官场上学不到的东西。听完歌，还有参军戏。楚溪客命人把戏台搭在了城外，为的就是方便灾民观看。除了戏台，还有一簇簇篝火，一口口大锅。楚记的员工搬来一筐筐肉丸和火锅面，城中的百姓们则贡献出自家种的萝卜白菜，城外的灾民们也没白白占便宜，把自家采来的野菜放进去，便是一锅用料丰富的“麻辣烫”了。蔷薇小院一家人也悄悄搭了个帐篷，低调地混在百姓中间，一边吃麻辣烫一边看戏。这出戏是楚溪客特意让人写的，名字很简单，就叫《平川志》，讲的是平川城从无到有的过程。写作者没有渲染楚溪客个人或者六部官员的功劳，而是选取了几个有代表性的小事件，突出了普通人的功劳。演到一半，突然有人站起来，激动地指着台上的演员说：“这是我，他演的是我！那次去河边挖胶泥，好几个工友险些掉进冰窟窿里，是我把他们拉了上来！”围坐在篝火旁的正好有他的工友，彼此间激动异常，说着说着就忍不住哭了。类似的场景不只一个，很多参与过平川建设的百姓都在这出《平川志》中看到了自己的身影。看到后面，所有人都泪光盈盈。原来，他们做的事不是只有自己记得；原来，他们也可以成为故事里的主角。灾民们终于知道了，为何平川城这般与众不同，为何平川的百姓如此团结友善。小小的帐篷里，大佬们亦是难掩动容。姜纾脑海中闪过了很多东西，有少年时在先帝书房中听过的宏图伟业，也有家国不在后的颠沛流离，还有来到平川后的齐心协力，兢兢业业……他的崽崽从未展现过称霸的野心，却用自己的能力一步步实现着他的祖辈们都没有达成的愿景。姜纾感慨地揉了揉楚溪客的头。楚溪客咧嘴一笑，暴露出嘴边的一圈油渍，还有没吞下去的半截酸笋：“阿爹吃笋吗？这个酸味刚刚好，放在麻辣烫里简直绝了！”孝顺崽一边毛手毛脚地夹给姜纾，顺便又从贺兰康碗里抢了一根，“嘎吱嘎吱”吃得欢。全家人都笑了。姜纾逼退眼底的泪光，笑得尤其温和。