第5章 化体重生入凡尘

一点灵光忽逝！但是似乎却抓不到那缥缈的神髓……只是他明白，从今以后，他的一生已经改变了。原本的景玄已经随着那具粉碎的肉身死了，他则是全新的一个生命！他终于可以完全抛开天尊门的那些戒条规矩，自由自在地做自己想做的事情。天尊门也好，这天下众生也好，还有谁认得出他呢？恐怕就是六位师兄弟和早已经飞升的师尊亲见了也认不出了吧！脱胎换骨，犹如转世重生。既然是新生，便该抛去过往。如脱缰的野马，离开了囚笼枷锁的困囿，心情真是爽得没话说。自由的感觉真好！神清气爽。这种再世为人，脱胎换骨之后的感觉，实在不足为外人道也。只可意会，不可言传。悬悬妙妙，尽在其中。从幼年家破人亡开始，经历了许多磨难，又是三十多年的苦修，终于有了今时今日这一身神仙般的本事能为。他不用再像过去那样谨小慎微，不用再害怕随时被人吃掉，不用再担心什么烈火焚身。多年的压抑一旦消失，禁锢的牢笼终被打碎，尤其暗中还有人出手操纵，逆反之后则是极端的心性剧变。那么现在该做点什么呢？很早就听说过，西域水果甘美异常，绝非中土可比。既然莫名其妙地来到了这里，索性就尝尝去。展开神思，向远方抒展开去，他要找到人！有人才有那甘美的水果。他从没来过西域，对这里的了解仅仅限于耳闻。展开灵觉，向四面八方探索着，远处两个黑点正在迅速移动……人！是的，是人！两个快速飞奔的人！两个浑身黑气的人！人的身上为什么会有黑气呢？天尊门的典籍里有着详细的记载。造成黑气的原因大概有三，一是这个人是一个极度非常以及十分邪恶的坏人，二是这个人被邪恶的灵体或是妖魔附身了，三是这个人得了十分严重的疾病。在天尊门的典籍里，把“病”解释为“孽缘”，很像佛宗的腔调。西域魔门？一念点燃，他催动身形向着那两个人飞去。越来越近了，他放慢了速度，他还不想让他们发现他，就这么远远跟着吧，反正也不知道哪里还有其他的人，而且西域魔门的种种传闻也**着他。在修行上，魔门不同于道门或是佛宗，他们有着自己的独到之处，虽然不为世人所容，但是，确实有他们的过人之处。天尊门的典籍里就记载者一段故事，是关于祖师缘何开宗立派的，同时也记载着一位由道入魔的修行者。而《万象法身》上，更是记载着那位入魔者的相关事迹。对于魔教或是修行者中的魔宗，他都充满了好奇。事实上在这个时代，隋朝官方很是崇尚佛道两教，大搞宗教自由，于是西亚欧洲的摩尼教、景教之类的都传入了中土。其中相当一部分都被民间泛称为魔教。说起修炼来，自从偶然在泰山玄武道观后山的一处山洞密室里得到《万象法身》，他便走上了一条不同于天尊门的修炼之路。那上面的内容实在太吸引人，也太神秘玄奥。关键的是，上面记载了开派祖师申道元和古欢宗的开派祖师古致远两人的一段奇遇。正是这段奇遇，正是那个奇人，让他们两个由武学高手变成了两位开宗立派的修真宗师。《万象法身》便是出于古致远的亲笔记载，其中有两人的经历见闻，更有二人多年的武学心得，以及后来的修真体悟，甚至那位奇人传下的一些玄妙法门。他现在这个身体只是元神凝聚，水精化体，并非真正的肉身。当年，古欢宗那位祖师古致远便是遭逢大难，肉身被毁，然后以水灵化体，重塑金身，最终成就天仙之位。想一想，虽然失掉了肉身，但是水灵化体却也不错。展开灵觉探去，如同身处于他们两个的旁边，容颜可见，呼吸可闻。只是两个人一直不曾说话，也不知他们要做什么，他只好远远跟着吧。谁让凌空虚度的感觉很舒服呢！荡层云兮瞰千里，吾欲凌风而御宇。野岱青蒙夕阳坠，暮色渐深月未升。终于，两位在一处营地外停住。略高的一个低声说：“老六，咱们一会儿分头行事，我找童男，你找童女。事成之后此处见。”这是一个一脸白净，三缕长须的男人，沉稳中有着几分文人的书卷气。如果不是已经认出他是魔门的人，大概会把他当作私塾先生。很奇怪，远在西域，却有两个中原人，而且还是神秘的西域魔门的门徒。老六应道：“好！小心点，宋哥！”老六看上去不及弱冠，壮实的身体散发着青春的朝气，棱角分明的脸上还流漏着年轻人的稚气。有稚气的人才有朝气，当稚气消失以后，朝气也就没了。奇怪！他怎么感觉自己似乎又找到了失去已久的稚气呢？唉……童心未泯呢？还是童心复萌呢？做坏人要有做坏人的自觉，就算技术含量不高，但是深入人群行窃，还是“偷人”，怎么也得伪装一下不是？宋哥和老六用黑布蒙了面，分头潜进营地。大约半个时辰后，两人以迅雷不及掩耳盗铃之势各自扛着一个麻袋而出，在营地门口相顾而颔，一前一后地向着原路返回。悬浮在空中，看着两人在脚下飞奔而过，他心头只想笑，只不过是躲在空中就这么轻易避过了他们的警觉。惯性对人的影响是太大啦！人们会警觉地注意四周，甚至注意脚下，但是，很少有人会注意自己的头顶，那一片空旷深邃而神秘的天空。心里死角，没错这是心里死角。跟踪追击！飘在空中，跟着他们来到了西域魔门的一处据点。居然是一处隐藏在山里的地下宫殿，入口处乃是空间不大的一个山洞。如果不是亲眼看到，还真的很难相信，如此巨大的宫殿就隐藏在下面。“我隐……”他虚立半空，手掐玄诀，身外玄光一抖，隐去身形。《万象法身》中有隐身之术，名水隐，与水遁相似，最为擅长潜行。宫殿中央已经聚集了很多人，可谓人才济济。衣色可依五行分为白、青、黑、红、黄五色。魔门的职位从高到低，有教主，圣女，祭法刑三大长老，恶目、啖血、啖精、啖胎、行病、摄毒、慈心、福利、大爱九大鬼王护法，色受想行识五行堂主，地水火风四使，天龙八部六十四灵将和分属五行堂主麾下的五色教众。人虽然多，却是井井有条，一点也不见杂乱喧闹，信仰的力量实在是很可怕。比起中原的门派而言，魔门的实力和势力实在是很大，不说整体人数，光是高手的数量，中原就没有任何一个武林门派能与之相比。天尊门的实力也很强，但是却没有魔门三老九王五堂四使这么多高手，整个天尊门称得上高手的，大概只有他这一辈的七个师兄弟了。他们七人合称玄武七子。呵，不过，这一切都是过去的事情了。他已经不是玄武七子的景玄，也不再是天尊门的人了。“我就是我，不为天，不为地，只为我存。”他隐身于大殿地宫墙壁怪兽石雕的头顶，悠闲地品尝着偷自祭坛贡品的水果。五行教众各依本色分作五团，半圆形围在中央的祭坛旁。祭坛由白玉铸成，高余一人，方圆九尺，各有东西南北四道台阶可上，中立玉柱高可丈余，上有玉石人像，三目八臂，乘白牛，执白拂，是为魔门所崇之神。祭祀长老是一个中年男子，柳叶眉，丹凤眼，净面无须，身披暗红长袍，手执九环凤首紫金盘龙锡杖，立于玉柱之侧，面对着教众。在祭祀长老身后，有四张白玉石椅，坐着教主，圣女和传法、掌邢两位长老。祭祀长老一顿锡杖，轻敲地面，发出一串回荡不绝的清脆声音，肃然高声道：“拜真神大自在天王摩醯首罗！”原来魔门所尊崇的神叫摩醯首罗啊！在佛宗里，把世界划分为欲界，色界和无色界。欲界六天，又称六欲界天，其中第二层的三十三天便是凡人通常所说的天界。据说，摩醯首罗居住在色界最高一层天，是色界之王。据《小乘涅槃论》所述，摩醯首罗一体三分，即梵天、那罗延、摩醯首罗。三界中之一切有情、非有情，皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗以虚空为头，以地为身，水是尿，山是粪，一切众生是腹中虫，风是命，火是体温，罪福是业。亦即摩醯首罗之身包括一切，一切生灭涅槃皆从摩醯首罗天生。天竺的波罗门所崇拜的主神叫大梵天，便是摩醯首罗的三分化体之一。台下教众皆五体投地而拜，就连教主，圣女和法邢长老也是离坐跪拜，只有祭祀长老依旧手持锡杖，高高而立。众人口诵着：“大千世界，胡为少光？胡为无量？净光周遍，福生福爱，广果无想，无烦无热，我自善见，我自善现……灭我虚空，得我长乐!”恩……听着幽幽吟诵，他不禁陷入了沉思。老子《常清静经》上说：“人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。”大概是相似的含义吧……吟诵完毕，众人起身归位。祭祀长老朗声道：“是法无天，是法无地，通天彻地，是法无为！请上金童玉女……”洪亮的声音拉得特别长，在万籁俱寂中格外震撼人心。